Журнал Зулихан

Прочитала новую фетву, очень теплую и трогательную, на тему махра - свадебного дара жениха невесте.

Вопрос: Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху! Уважаемый Алим у меня такой вопрос, я попросила у жениха 2000$ и 1 кг инжира за махр. Это правильно? Инжир мы вместе любим. (Таджикистан)
-----------------------------------
Ответ:

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Минимальный махр по ханафитскому мазхабу – 10 дирхамов. В соответствии с текущей ценой серебра на сегодняшний день, цена одного грамма серебра чуть ниже 1 доллара США. Десять дирхамов равны 30,61 граммам серебра, что эквивалентно 30,61 долларам.

2000 долларов намного превышают требуемый минимальный размер махра, и потому у Вас нет проблем относительно махра. Килограмм инжира также можно включить в махр.

Переходя к более легкому тону, учитывая, что вы оба любите инжир, приятно отметить, что у вас уже есть что-то общее. Пусть Аллах благословит вас удачным браком и поможет вам посредством него обрести счастье в этом мире и Ахирате. Амин.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Джамиат уль-Улама, Дар уль-Ифта

Даже от себя лично захотелось пожелать этой паре счастья и всего хорошего, с этим их инжиром ) Но минимальная сумма махра, названная ученым - 30,61 долларов - если честно, меня удивила.
Мне всегда объясняли, что смысл махра в том, чтобы в случае развода или смерти мужа женщина могла продержаться какое-то первое время, пока не устроит свою судьбу.
30 долларов для этой цели явно мало, учитывая, что женщина после окончания брака должна выдержать минимум три месяца идды.

Нет, понятно, что сумма махра не должна быть заоблачно высокой, иначе бедные юноши не смогут жениться, и что ученые из-за этого всегда поощряли девушек не просить слишком много. Но если махр будет всего 30 долларов, то его выплата, как по мне, теряет функциональность и превращается просто в милый обычай )

Вопрос: Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи ва баракатух.
Хотели бы у вас спросить, как Ислам относится к домашним родам? Этот вопрос также многих интересует, так как в роддомах к этому относятся не ответственно. (Россия, Калининградская обл.)

( Ответ: Домашние роды поощряются при условии... )

Хотя, я уверена, что по пункту "меньше вероятности смертности и возникновения заболеваний в связи с кесаревым сечением и иным вмешательством" многие бы с уважаемым муфтием поспорили ))

Сама я тоже сторонница домашних родов. Мы с мужем, несмотря на то, что у меня были некоторые проблемы со здоровьем, родили ребенка сами, в присутствии только одной сестры, которая нам помогала.
Кстати, с рождением сына связаны обе мои несбывшиеся мечты. Я хотела назвать его Джохаром, но родители уговорили "подумать о ребенке" - мама так переживала, что я не могла ее ослушаться, - а еще я хотела плюнуть на все и поехать рожать его в Чечню. Очень хотелось, чтобы он там родился. На этот раз не позволил муж - сказал, что из-за моего романтизма и идеализма рисковать мной и сыном он не согласен )
Все остальное вроде уже сбылось или еще сбудется, иншаАллах...

Интересную фетву опубликовали сегодня.

Вопрос: Можно ли соврать, чтобы не раскрывать чужую тайну, если не можешь уйти от ответа или промолчать? (Казахстан)
-----------------------------------
( Ответ: )

Я вот думаю: относится ли это только к общению среди братьев, или же с немусульманами, в том числе с теми из них, которые враги, должны действовать те же правила? Одно дело, если одна сестра расспрашивает меня о тайнах другой - тут я могу - и должна - вежливо отказаться отвечать на ее расспросы. А если, к примеру, приходит мент и спрашивает, ночевал ли мой муж дома такого-то числа? В такой ситуации отказаться отвечать на вопрос все равно, что сказать "не ночевал". И тут же не переведешь разговор на другую тему.

В общем, я в похожих случаях вру без зазрения совести. Неужели такая ложь будет считаться большим харамом??

(Фото с www.nr2.ru)

Думаю, что тема, которую я сейчас хочу затронуть, близка многим сестрам. Упрощая вопрос - позволительно ли мусульманке общаться в Интернете с мужчинами и как это следует делать? Ведь Шариат требует от нас скромности и предписал максимально возможное разделение полов.

Чтобы не быть голословной и не брать на себя слишком многое, начну с фетвы, которую многие, возможно, читали.

( Фетва )

Итак, в фетве предписано сестрам по возможности посещать только женские форумы, не давать мужчинам личный Е-мейл даже для просьбы о помощи и, конечно же, не писать "гггг" и не использовать смайликов.

После публикации этой фетвы на сайте разгорелась дискуссия. Одна сестра написала: ( Ассаламу 1алайкум...вы наверное не были на женских форумах... )

Многие братья и сестры согласились с этой девушкой. Я тоже с ней согласна. Но хочется добавить вот что:

По тому, как составлена фетва, видно, что муфтий подразумевает общение "ни о чем", как в чатах и на большинстве нетематических форумов, праздный треп, где участники только то и делают, что либо пишут "ггг" и рассыпают смайлики, флиртуя друг с другом, либо грязно, непристойно и бессмысленно ругаются. Если бы этот муфтий мог, например, почитать комментарии на российских новостных сайтах (там, где нет модерации) - он, несомненно, сделал бы правильный вывод, что соблюдающей мусульманке там не место.

Скажу пару слов, о том, как для себя эту проблему решила я (конечно, не претендую на то, что мое поведение является идеально правильным для мусульманки).

Свой пол я не скрываю - это было бы бессмысленно, учитывая, что у меня личный блог, а не форум, куда можно приходить раз в длительное время, чтобы задать интересующий тебя вопрос. Когда человек регулярно посещает чей-то блог, а не просто отвечает на вопрос, он должен знать, с кем общается. Иначе будет только хуже - на полного анонима, скрывающего даже имя и пол, могут подумать всякое.

Но я не выставляю на всеобщее обозрение свои фотографии, даже в хиджабе, не пишу "ха-ха-ха", "бугога" и т.п., никогда не использую грубых слов, тем более непристойностей, ни с кем не флиртую, не участвую в бессмысленных трепах, а личный электронный адрес дам кому-либо, только если в этом возникнет очень серьезная и уважительная необходимость.
Смайлики использую, да. Но не каждый смайлик - признак флирта. В интернет-общении они заменяют интонацию, которую в обычном разговоре просто слышно, а когда набираешь на клавиатуре, могут возникнуть непонятки. Если, например, написать "ну, Путин велик" и не поставить смайлика в конце, что же это получится? ))

Если в таком стиле общаться, например, с немусульманами, это производит на них хорошее впечатление и склоняет их узнать больше об Исламе. Может быть, со временем кто-то из них обратится, иншаАЛлах. Неужели же нам это не зачтется?
То же касается Кавказа и его культуры (многие ведь до сих пор думают, что все мы темные и малограмотные, чуть ли не дикие люди, и бывают очень удивлены )

Конечно, моя позиция небезупречна. Вчера, например, какой-то кафир прислал мне в комментарии фотографию, изображающую мусульманку в непристойном виде, а иногда кафиры матерятся, аузубиЛлах, и ты это все вынуждена видеть и читать. Ну, прекратить общаться с такими кафирами, и все дела, а людям объяснить, что это не мусульманка, а женщина легкого поведения, надевшая для фотосессии хиджаб.
За матерные слова делать вежливые замечания, - как правило, помогает. Если не помогает, выходить из дискуссии.

Что думаете?

А я думала, что нельзя, потому что он содержит алкоголь.
Но сегодня прочитала фетву, что пить спиртосодержащую продукцию можно, если спирт получен не из фиников и не из винограда, употребление напитка не может привести к опьянению и это потребление не обусловлено подражанием немусульманам.
Вкус кваса мне все равно не нравится, пить его я не буду, но интересно, что это можно.