Еще один позор России

[zulikhan]

Когда я читаю такие новости, я особенно сильно ненавижу российские законы.
В Тульской области в дом к 52-летнему бизнесмену ворвались четверо грабителей, вооруженные пистолетом, ножом и бейсбольной битой. Потребовали деньги.
Бизнесмен, у которого дома были жена, дочь и маленькие внуки, поступил, как мужчина. Схватил кухонный нож и троих зарезал. Четвертый сбежал.
В драке пострадали жена и дочь бизнесмена, а сам он получил битой по голове и сейчас находится в больнице.
Так вот, против этого человека, который объективно медаль заслужил - специальную, еще не учрежденную "Медаль Мужика" (когда россияне в массовом порядке научатся себя уважать, она обязательно появится и будет очень цениться) возбудили уголовное дело по статье "Убийство двух и более лиц".

Это - позор, которому нет описания. Это больше, чем позор. Это - очередной случай предательства государством лучших своих граждан.
Что законы и полиция людей не защищают - это нормально, к этому все привыкли. Ужасно то, что наказывают за попытки защищаться самим.

Много лет, как суру "Аль-Фатиха", знаю и уже понемногу ребенка учу: в полицию не обращайся! Даже если справедливость на твоей стороне, даже если твердо знаешь, что прав - обходи мента десятой дорогой. Рассчитывай на себя, родственников, друзей, кого угодно, но только не на ментов. И если, защищаясь, убил или покалечил кого-то - не надейся, что поймут и оправдают, а заметай следы и беги.

А Гегам (так зовут бизнесмена) - красавчик! Его имя, кстати, так и переводится с армянского. Надо, наверное, срочно пикеты какие-то организовывать, флешмобы, требовать закрыть возбужденное против него дело. А то ведь посадят дядьку, а он - герой.

Гегаму - свободу.
Гражданам - короткостволы.
Проникшим в чужой дом - пулю.

Comments

[zulikhan.livejournal.com]

Еще и с пистолетом были.
Хотя бита их изобличает больше, чем нож и пистолет. Потому что с ножом или пистолетом некоторые люди могут ходить постоянно, а с битой идут только непосредственно бить и грабить.

Во-первых, мне кажется, что хозяин - бывший десантник. В пользу этого предположения говорят его слова, что пользоваться оружием его научили в армии, но речь ведь шла о ноже. Кроме того, он в тельняшку в больнице одет. Может быть простым совпадением, а может - и признаком бывшего десантника. У таких людей навыки до самой смерти остаются.
И потом, ему вся семья помогала, женщины отвлекали на себя бандитов.

Кроме того, эти бандиты пришли бить и грабить, а не сражаться и умирать. После того, как он убил первого, остальные, наверное, в панике метались по квартире, забыв, где выход )
Уголовное дело не могли не возбудить. Но формулировка! и то, что Гегам - подозреваемый, и то, что возле палаты мент его караулит - очень неприятно.

Семья Гегама прожила там 20 лет - так что они граждане РФ. А остальные вроде из Подмосковья.

Но вообще, национальность Гегама тут действительно ни при чем. Потому что обсуждается не столько его поведение, сколько реакция властей.

ÐœÐ¸Ñ Ð°Ð¹Ð» Веллер очень Ñ Ð¾Ñ€Ð¾ÑˆÐ¾ в

[(Anonymous)]

Если тезисно,то это о том, что государство лишает человека права на самозащиту и отстаивает права именно убийц. Почитайте 40 тезисов. Да и саму книгу, хорошо пишет.
Приведу только частично, все 40 в комент не помещается.



Обозначение проблемы

1. Современный Закон цинично подменяет понятия «человек» и «убийца». Декларируя: «Право человека на жизнь священно»
применительно к убийце, он имеет в виду в конкретном случае не жизнь жертвы или любого человека, но именно убийцы.
Имеется в виду, что Государство – а через него народ, общество – не имеет права посягать на жизнь убийцы.
Тогда следует сформулировать прямо: «Право убийцы на жизнь священно».

2. Тем самым юридически право на жизнь невинной жертвы и ее убийцы приравниваются. Разница в том, что жертва своим правом
воспользоваться не сумела, но защитить право убийцы заботится Закон. Государство не сумело сохранить жизнь жертве, но
уж жизнь убийце сохранит всеми средствами, имеющимися в его распоряжении.

3. Тем самым фактически Закон отказывается приравнивать жизнь жертвы к жизни убийцы. Одна отнята – вторая охраняется.
Из пары «жертва-убийца» в конкретном случае Государство охраняет жизнь убийцы. Равновесие нарушается в его пользу,
как и равенство.

4. Жертва не гарантирована от убийства. Убийца гарантирован.

5. Преимущество убийцы перед жертвой очевидно: я тебя убиваю, а они меня – не моги.

6. То есть: каждый человек имеет право на убийство без риска быть за это убитым самому. Он режет ребенка или калеку,
а Государство при этом охраняет его жизнь от посягательств.



Самосуд


28. С трудом можно представить человека, который смиряется с тем, что жизнь убийцы его детей или родителей объявляется
священной. Бессилие покарать увеличивает его муки. Он хочет – и по возможности совершает -высший суд справедливости сам.
Беря на себя функции, вверенные государству. Что говорит о неспособности государства служить своим гражданам.

29. Люди, общественное мнение, коллективная совесть всегда оправдывали праведную месть. Это расшатывает государство:
справедливым признается не оно, а тот, кто вступает с ним в конфликт, беря на себя его функции. Несправедливый закон,
объявляющий преступниками честных и во всем остальном законопослушных граждан, отвращает их от государства и заставляет
жить по параллельным законам.

30. Карая за самосуд, государство являет свою тоталитарную, тираническую сущность: может, ты и прав, но будешь сурово
наказан – как бы я ни поступало, но карать могу только я, снисходить к убийце – мое право, и любое покушение на мое право
преступно. Все ставится с ног на голову: государство защищает убийцу от праведной кары жертвой.





Профилактика и растление



33. Сторонники священности жизни убийц любят говорить, что казни лишь способствуют жестокости нравов, но не останавливают
потенциальных убийц. Обычно ссылаются на Средневековье. Но никто не в состоянии привести доказательства того, что при запрете на смертную казнь разгул преступности, вызванный отсутствием страха казни, не был бы куда больше. Это спекулятивный и бессмысленный псевдодовод.

34. Любой военачальник всегда знал: лишь казнь нескольких убийц и мародеров может быстро остановить убийства и грабежи
в округе.

35. Знание того, что за убийство ты ответишь собственной смертью, неминуемой и страшной, многих способно остановить
– это знает любой психолог, хотя тут не нужно и быть психологом.

36. Мягкость наказания растляет. Ну, сяду. «В тюрьме тоже люди сидят». А может, еще и выйду.




Судебная ошибка и гуманизм



37. Гораздо больше жертв пало от рук убийц, выпущенных из тюрем, чем вследствие судебной ошибки.

38. Повышение качества суда не должно зависеть от степени наказания.

39. Судебная ошибка должна караться настолько сурово, чтобы следственные и судебные органы были кровно заинтересованы
избежать ее.

40. Гуманизм – это милосердие к жертве, а не убийце.