Любовь волчонка
Feb. 4th, 2013 04:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
zulikhanХудожественное произведение. Все возможные совпадения имен, событий и ситуаций случайны.
ЛЮБОВЬ ВОЛЧОНКА
Дени был красавчиком.
Высокий, стройный и гибкий, с осиной талией, уже широкий в плечах - сероглазый молодой волк. Тяжеленный рюкзак всегда носил так, будто тот ничего не весил, автомат без ремня держал на уровне груди. А дерзости в нем было столько, что хватило бы на десять 18-летних нохчи. Иногда он огрызался даже на Старого Волка, за которого, не задумываясь, в любой момент жизнь бы отдал. А Старый Волк, командир, даже когда давал ему заслуженный подзатыльник, чтобы выбить у наглого щенка дурь из головы, невольно им любовался и позволял ему, гаденышу, больше, чем следовало бы.
А гаденыш отлично знал, что он у командира в любимчиках. Получив влет, совершенно не расстраивался и продолжал считать, что он круче всех.
Но в этот день Дени был тих и скромен. Опустив глаза, попросил разрешения отлучиться. Командир отпустил и не спросил, куда, потому что все понял сам, а о таких вещах не говорят. Напомнил только, что в случае чего - сам знаешь.
Там, откуда они ушли неделю назад, в самом начале мая, у Дени была девушка. Звали ее Ольга, она была русская, но "своя", потому что ее старшая сестра была замужем за чеченцем. Когда они познакомились, командир не уследил, но когда прощались, девчонка сама, на глазах у всех, повисла у Дени на шее и поцеловала в губы. Волчата фыркали, и если б Дени не был рядом, наговорили бы о девушке много чего.
И вот гаденыш пошел к той девчонке. Такие визиты добром не кончаются. Но сделать командир ничего не мог. Не имел морального права - хотя бы потому, что его собственная жена постоянно была рядом с ним.
Волчонок вернулся через сутки. На спине тащил тяжеленный мешок, примотанный наподобие рюкзака. Бойцы решили, что там еда, поэтому сбежались все. А дальше была немая сцена, потому что из мешка высунулась всклокоченная девчоночья голова в золотистых кудряшках.
- Ваша Борз, у тебя новый боец фисабилиЛлах. Братья, у вас новая сестра, - торжественно, слегка переигрывая, заявил Дени. А "боец", полтора метра ростом, вылез из мешка и скромно опустил глазки.
Жена Старого Волка прищурилась: ну, клоуны. И не вспотел ведь почти. Совершенно очевидно, что девушку он нес в мешке максимум последние метров двести, всю остальную дорогу "украденная" чудесно прошла сама. И что теперь решит командир?
А командир уже отвел Дени в сторонку и схватил за ворот:
- Ты зачем, гаденыш, ребенка сюда приволок? Бегом назад, чтоб духу ее тут не было!
- Тебе можно, а мне нет? Она будет лучшим бойцом, чем твоя жена, - выпалил Дени.
И командир дал ему подзатыльник. Но - вполсилы. Любил он гаденыша - за смелость и работающую голову. А как было не любить, если в конце зимы...
***********
...задание было несложным - отвести группу через лес на дальнюю базу, пока старшие заняты более важным делом. Но Дени впервые был назначен амиром группы, и его распирало от гордости и желания что-то такое сделать. Особенно - раз на более важное дело не взяли.
Пятеро волчат в маскхалатах шли через заснеженный лес. Тихо и осторожно, стараясь, насколько возможно, соблюдать походно-боевой порядок: впереди сапер, метрах в двадцати за ним амир Дени с автоматом, на семь часов - пулеметчик, на пять - гранатометчик, и замыкающий с автоматом (снайпера с ними не было).
А тут и они.
Их было не меньше взвода, человек тридцать. Шли - даже не гуськом, а просто перли толпой. Курили, разговаривали, матерились - слышно было, наверное, на другом конце леса.
Избежать боестолкновения было легче легкого - залечь, пропустить и спокойно идти дальше. Но Дени, беззвучно смеясь, решил иначе. Туман рассеялся, видимость была вполне приличной - и он решился на V-образную засаду, два диагональных фланга с пулеметом на стыке. Дали врагам втянуться в нее, дойти до середины вилки - и с воплями "Аллаху Акбар!" открыли перекрестный огонь.
Враги метались, бежали, бросая убитых и раненых. У волчат потерь не было. ("Повезло дуракам, что сами себя не перестреляли. Сделали бы фронт и фланг, вы, гаденыши!", - показывая руками прямой угол, ругался потом Старый Волк). Хохоча от передоза адреналина, они собрали трофеи и ушли, куда шли. С тех пор не потеряли шахидами вообще ни одного бойца, а у командира не хватало духу отказывать Дени в его прихотях.
*************
... - Спрашиваю ее: "Надолго к нам?" - А она: "Пока наша Родина не будет свободной", - жена командира хмыкнула.
- Ну, здесь она права, - нехотя сказал Старый Волк. - Родина женщины - там, где ее муж.
- Наш Дени - муж? Они же дети еще, для них это все игры такие.
- Ничего, пусть взрослеет. Лучше, чтоб бегал туда, чтоб его там накрыли? - тихо рявкнул вдруг командир. - Или пусть убьют и сына не останется?
И она сжалась, замолчала.
А он просто сам поговорил с Ольгой. Минут пять, не больше. Спросил, понимает ли она, что здесь не игрушки. Пуганул, что за провинности ее будут бить.
Девчонка ничего не испугалась. Она готова принять Ислам и стать женой Дени. Хочет делать все то же, что ребята, и относиться к ней просит так же.
Старый Волк плюнул и перестал обращать на нее внимание.
**************
Весь следующий день прошел в подготовке к свадьбе. Ольгина мать давно развелась с отцом, и он находился непонятно где, что серьезно упростило ситуацию с опекуном - им стал Ольгин зять-чеченец. Других родственников-мужчин просто не было. Идти в лес он смертельно не хотел, но, услышав магическую фразу "Ты что, боишься?", не запылился. Махром невесты стал АКСУ - потертый, но хорошо пристрелянный, собственноручно добытый Дени, и почти новая форма английской расцветки DPM.
Форму эту, со штанами уродливого неженского покроя, целый день перешивали на Ольгу, и когда наконец перешили и надели, жена командира ахнула: настолько хороша была девчонка. Миниатюрная, светлые вьющиеся локоны ниже плеч, вздернутый носик, большущие голубые глаза, изящные пальцы в обрезанных перчатках, пластика маленького хищника. Не обычная блондиночка-финтифлюшка - в ее глазах были упрямство и характер, и что-то еще, пока непонятное, но смутно не нравящееся.
Ольга не боялась ни предстоящего брака, ни вероятной гибели. Перед тем, как она произнесла шахаду, жена Старого Волка спросила ее: ты хорошо подумала? Понимаешь, что с момента, когда ты переоденешься и встанешь в строй - все? С их точки зрения ты преступник, с которым можно делать все, что угодно? Что они не соблюдают никаких правил?
- Да, понимаю. Я теперь - законная военная цель, - серьезно сказала Ольга.
Старшая только головой покачала. В свое время она почти так же вышла замуж, и это было Решение, принятое без колебаний, безвариантное решение, но все равно несколько ночей перед ее уходом - тяжкие были ночи. Днем жила радостью и нетерпением, гнала плохие мысли, а ночью поверх этого теплого ожидания счастья наваливался подлый холодный страх. С тех пор сколько времени прошло, но страх смерти никуда не делся, только притупился от постоянной измотанности. Она давила его осознанием собственного правого пути, перспективой Рая, маленькими радостями жизни, которые есть у любящей и любимой женщины. А Ольга, похоже, вообще не боялась.
************
Волчонок Дени еще раз добился своего: Ольга стала его женой. Зять-опекун отдал Ольгу ему в жены, а Дени принял ее женой. Его родители заочно благословили молодых. Молитву на арабском, по специально написанной русской транскрипции, сбиваясь и морщась, прочитал сам Старый Волк.
А дальше, несмотря ни на что, был родной бестормозной ловзар. Молодожен баловался с ребятами, выясняя, чей кулак быстрее дотянется до соседа, и всячески делал вид, что это не он сегодня женился. Ольгу вывели из палатки, где она прихорашивалась, с шутками-прибаутками отвели к костру и поставили под молодой дубок, завесив маскировочной сеткой. То один, то другой боец подходили и дразнили ее по-всякому, а Ольга, скрипя зубами от азартной злости, молчала, как положено чеченской невесте - и, конечно, в конце концов не выдерживала и ляпала что-то, и получала маленький подарок - то флягу в чехле, то еще что-нибудь.
Ей нельзя было сходить с места, а остальные танцевали, танцевали, танцевали - под ритм виртуоза Али... Потом пожалели невесту и выпустили в круг - и она пошла, поплыла в танце - не очень умелая, но гибкая, пластичная, с сияющими глазами, в сетке, отброшенной назад, как вуаль, доходившей ей почти до пят... Это была бы самая лучшая свадьба, виденная ими за всю жизнь - да только вот стрелять командир запретил.
************
Не мудрствуя лукаво, Дени поставил для себя и молодой жены отдельную палатку. Жена командира только смотрела на все это: у нее с мужем отдельной палатки не было. Старый Волк считал это неприличным: война идет, хочешь быть бойцом - будь им без всяких послаблений, никаких семейных гнездышек, а хочешь быть женой - сиди дома. Но Дени он, конечно же, ничего не сказал.
Расстраивало и то, что Ольга не проявляла рвения, свойственного новообращенным мусульманкам. По утрам она сидела возле палатки, расчесывая свои золотистые волосы, и думать не думала убирать их под платок. Головным убором, когда нельзя было обойтись без, ей служила обычная кепка. Во время общих молитв открывала рот, не зная слов, и не стремилась их выучить.
Жена командира не вмешивалась. Ее собственные волосы, длиннее и гуще, чем у Ольги, давно были наглухо спрятаны, она старалась закрывать лицо и держалась с братьями так, чтобы быть им надежной сестрой - и не больше. А Ольга вроде бы и не задерживала свой холодный голубой взгляд на других парнях - но все волчата смотрели только на нее. Это было плохо, неправильно, но Дени, гордясь, не запрещал ей этого, а кроме него, никто не имел права. А девчонка крутила им, как цыган солнцем.
- Предаст, - грустно говорила жена Старого Волка.
И командир, любуясь молодой, красивой парой, не менее грустно кивал головой.
Все изменилось после Ольгиного проступка. На свой день рождения она непонятно зачем выпила в одиночку немного разбавленного медицинского спирта. Спирт находился в хозяйстве жены командира, она сразу же все заметила, но промолчала, чтоб не портить отношения. Ольгу поймал Али, ближайший товарищ Старого Волка, и замолчать проступок не удалось. Ее приговорили к наказанию, она отказалась его получать, поскандалила с Дени и сбежала - одна, без оружия, решила вернуться домой. Из гордости он не сразу за ней пошел, и из-за этого чуть не случилась беда. Возле села Ольга наткнулась на патруль, ее не заметили, но сама близость врага и услышанные из кустов разговоры подействовали на нее настолько, что когда Дени пришел за ней в село, она вернулась, безропотно приняла заслуженное наказание и присмирела. Покрылась, перестала краситься, научилась молиться, стала образцовой женой чеченца-муджахида - кипятила воду с ветками хвои, готовила, стирала,зашивала одежду. При этом занималась военной подготовкой - и делала успехи. А Дени, которому поневоле пришлось поднять на нее руку, тоже слегка изменился - стал спокойней и мягче. Их отношения выравнивались, становились глубже, прочнее.
**************
В июне Дени вернулся с операции с легким ранением - царапина, на которую нормальные берзлой не обращают внимания, но Ольга так переживала и хлопотала вокруг него, как будто он был при смерти.
Не в последнюю очередь из-за ее прихода Старый Волк начал отрабатывать тактику с начала, потому что каждый боец до автоматизма должен знать свое место в группе и свои действия в различных ситуациях. С утра до вечера волчата, а иногда и взрослые волки передвигались по лесу, стараясь быстро реагировать на визуальные команды, организовывали засады и выходили из них, учились охотиться на пулеметчиков и снайперов, изучали топографию. По Ольгиной просьбе жена командира попыталась подружить ее со снайперской винтовкой - но очень скоро стало ясно, что толку не будет: лежать неподвижно дольше пятнадцати минут девчонке оказалось не под силу. Отсутствие терпения с лихвой компенсировалось быстрой реакцией, смелостью, азартом. К новой сестре привыкли, стали считать своей.
Изо дня в день, по горам, с грузом, в жару и дождь, без возможности обсохнуть, с небольшим, но все-таки риском в любой момент нарваться на реального, а не условного противника (или на кого-то из местных, кто вольно или невольно наведет врагов) - тяжело это было. Когда наступало время молитвы, садясь на землю, чтобы взять омовение, девушки не сразу могли расшнуровать обувь - сначала ногу нужно было руками подтянуть к себе, потом ослабшими деревянными пальцами путаться в шнурках... Но несмотря на всю изнурительность тренировок, Ольга продолжала рваться в реальный бой.
Он случился, когда ребята пошли забирать принесенную братьями с равнины еду и возле речки, выйдя из густой зеленки, заметили военных. И те, и другие попадали и открыли огонь, и Ольга не струсила и проявила себя достойно: заползла за упавшее дерево и лупила оттуда короткими очередями из своей зуд-к1еза - так ребята, дабы не уподобляться врагам, в шутку называли "АКСУчку". Дома, на базе, ее не мутило и не трясло - сияла так, что даже Старый Волк заулыбался.
В результате этого боя был ранен вражеский офицер и убит кто-то из рядовых, а муджахидам еще раз помог Аллах - потеряли только продукты. Вскоре над базой кружили вертолеты, начался мощный артобстрел. Несколько часов тряслась и дрожала земля, а когда враги, подтянув дополнительные силы, прочесали изувеченный лес, они увидели только голую землю на месте, где была палатка, и кострище, в котором ни уголька не тлело.
**************
К середине лета, после боев, переходов, потерь, Ольга уже не была так хороша, как вначале. Лицо ее осунулось, губы потрескались, глаза потускнели, в них появилось что-то затравленное. Однажды утром она посмотрела в зеркало и расплакалась. Ее позвали на молитву, две девушки, как обычно, встали позади мужчин - и Ольга так и молилась, глотая слезы - братья этого не видели... А еще через несколько дней по испуганным лицам ее и Дени жена командира вычислила, что Ольга ждет ребенка.
Свое состояние она переносила неожиданно тяжело - в общем, девчонку надо было отправлять домой. Но это опасно, у сельчан языки, как помело. А гаденыш рано или поздно пойдет к ней и попадется. В конце концов Старому Волку удалось договориться, что Ольга с матерью сразу же уедут из республики.
Когда расставались, Дени чуть не плакал, но выхода не было. Конечно, она сказала, как ее можно будет найти, но они прощались, как прощаются люди, которые не увидятся больше. "Ма кхер хьо, ма кхер, - тихо говорил Дени, - если не встретимся здесь, встретимся в Раю, иншаАллах", а она смотрела устало, как будто не понимает, и улыбалась странно...
**************
Прошло то ли два, то ли три года, и они встретились - не в Раю, а здесь, в этой грешной дунья, в средоточии греха, именуемом Москвой. Ольга была замужем за врачом, работавшим в частной клинике - симпатичным, заботливым парнем в очках. Дени не ждала ни дня. И даже не потому, что была уверена, что он не вернется - просто романтика в ее жизни закончилась. В свои двадцать с небольшим Ольга была взрослой, серьезной, ухоженной москвичкой. Она коротко подстриглась, от ее былой девчоночьей красоты не осталось и следа.
У нее было двое детей, старшая дочь - от Дени.
Он забрал своего ребенка, отвез матери. Ольга и ее муж не возражали.
Сейчас Дени под тридцать. Он все тот же дерзкий и несколько наивный волчонок. Он не пьет, не курит и не ест свинины, но встречается с девушками, которые, при его-то внешности, вешаются на него пачками. Он до сих пор не женат. Бывшего командира по-прежнему зовет "Ваша Борз" и слушается только его.
А время идет...
Зулихан Магомадова
ЛЮБОВЬ ВОЛЧОНКА
Дени был красавчиком.
Высокий, стройный и гибкий, с осиной талией, уже широкий в плечах - сероглазый молодой волк. Тяжеленный рюкзак всегда носил так, будто тот ничего не весил, автомат без ремня держал на уровне груди. А дерзости в нем было столько, что хватило бы на десять 18-летних нохчи. Иногда он огрызался даже на Старого Волка, за которого, не задумываясь, в любой момент жизнь бы отдал. А Старый Волк, командир, даже когда давал ему заслуженный подзатыльник, чтобы выбить у наглого щенка дурь из головы, невольно им любовался и позволял ему, гаденышу, больше, чем следовало бы.
А гаденыш отлично знал, что он у командира в любимчиках. Получив влет, совершенно не расстраивался и продолжал считать, что он круче всех.
Но в этот день Дени был тих и скромен. Опустив глаза, попросил разрешения отлучиться. Командир отпустил и не спросил, куда, потому что все понял сам, а о таких вещах не говорят. Напомнил только, что в случае чего - сам знаешь.
Там, откуда они ушли неделю назад, в самом начале мая, у Дени была девушка. Звали ее Ольга, она была русская, но "своя", потому что ее старшая сестра была замужем за чеченцем. Когда они познакомились, командир не уследил, но когда прощались, девчонка сама, на глазах у всех, повисла у Дени на шее и поцеловала в губы. Волчата фыркали, и если б Дени не был рядом, наговорили бы о девушке много чего.
И вот гаденыш пошел к той девчонке. Такие визиты добром не кончаются. Но сделать командир ничего не мог. Не имел морального права - хотя бы потому, что его собственная жена постоянно была рядом с ним.
Волчонок вернулся через сутки. На спине тащил тяжеленный мешок, примотанный наподобие рюкзака. Бойцы решили, что там еда, поэтому сбежались все. А дальше была немая сцена, потому что из мешка высунулась всклокоченная девчоночья голова в золотистых кудряшках.
- Ваша Борз, у тебя новый боец фисабилиЛлах. Братья, у вас новая сестра, - торжественно, слегка переигрывая, заявил Дени. А "боец", полтора метра ростом, вылез из мешка и скромно опустил глазки.
Жена Старого Волка прищурилась: ну, клоуны. И не вспотел ведь почти. Совершенно очевидно, что девушку он нес в мешке максимум последние метров двести, всю остальную дорогу "украденная" чудесно прошла сама. И что теперь решит командир?
А командир уже отвел Дени в сторонку и схватил за ворот:
- Ты зачем, гаденыш, ребенка сюда приволок? Бегом назад, чтоб духу ее тут не было!
- Тебе можно, а мне нет? Она будет лучшим бойцом, чем твоя жена, - выпалил Дени.
И командир дал ему подзатыльник. Но - вполсилы. Любил он гаденыша - за смелость и работающую голову. А как было не любить, если в конце зимы...
***********
...задание было несложным - отвести группу через лес на дальнюю базу, пока старшие заняты более важным делом. Но Дени впервые был назначен амиром группы, и его распирало от гордости и желания что-то такое сделать. Особенно - раз на более важное дело не взяли.
Пятеро волчат в маскхалатах шли через заснеженный лес. Тихо и осторожно, стараясь, насколько возможно, соблюдать походно-боевой порядок: впереди сапер, метрах в двадцати за ним амир Дени с автоматом, на семь часов - пулеметчик, на пять - гранатометчик, и замыкающий с автоматом (снайпера с ними не было).
А тут и они.
Их было не меньше взвода, человек тридцать. Шли - даже не гуськом, а просто перли толпой. Курили, разговаривали, матерились - слышно было, наверное, на другом конце леса.
Избежать боестолкновения было легче легкого - залечь, пропустить и спокойно идти дальше. Но Дени, беззвучно смеясь, решил иначе. Туман рассеялся, видимость была вполне приличной - и он решился на V-образную засаду, два диагональных фланга с пулеметом на стыке. Дали врагам втянуться в нее, дойти до середины вилки - и с воплями "Аллаху Акбар!" открыли перекрестный огонь.
Враги метались, бежали, бросая убитых и раненых. У волчат потерь не было. ("Повезло дуракам, что сами себя не перестреляли. Сделали бы фронт и фланг, вы, гаденыши!", - показывая руками прямой угол, ругался потом Старый Волк). Хохоча от передоза адреналина, они собрали трофеи и ушли, куда шли. С тех пор не потеряли шахидами вообще ни одного бойца, а у командира не хватало духу отказывать Дени в его прихотях.
*************
... - Спрашиваю ее: "Надолго к нам?" - А она: "Пока наша Родина не будет свободной", - жена командира хмыкнула.
- Ну, здесь она права, - нехотя сказал Старый Волк. - Родина женщины - там, где ее муж.
- Наш Дени - муж? Они же дети еще, для них это все игры такие.
- Ничего, пусть взрослеет. Лучше, чтоб бегал туда, чтоб его там накрыли? - тихо рявкнул вдруг командир. - Или пусть убьют и сына не останется?
И она сжалась, замолчала.
А он просто сам поговорил с Ольгой. Минут пять, не больше. Спросил, понимает ли она, что здесь не игрушки. Пуганул, что за провинности ее будут бить.
Девчонка ничего не испугалась. Она готова принять Ислам и стать женой Дени. Хочет делать все то же, что ребята, и относиться к ней просит так же.
Старый Волк плюнул и перестал обращать на нее внимание.
**************
Весь следующий день прошел в подготовке к свадьбе. Ольгина мать давно развелась с отцом, и он находился непонятно где, что серьезно упростило ситуацию с опекуном - им стал Ольгин зять-чеченец. Других родственников-мужчин просто не было. Идти в лес он смертельно не хотел, но, услышав магическую фразу "Ты что, боишься?", не запылился. Махром невесты стал АКСУ - потертый, но хорошо пристрелянный, собственноручно добытый Дени, и почти новая форма английской расцветки DPM.
Форму эту, со штанами уродливого неженского покроя, целый день перешивали на Ольгу, и когда наконец перешили и надели, жена командира ахнула: настолько хороша была девчонка. Миниатюрная, светлые вьющиеся локоны ниже плеч, вздернутый носик, большущие голубые глаза, изящные пальцы в обрезанных перчатках, пластика маленького хищника. Не обычная блондиночка-финтифлюшка - в ее глазах были упрямство и характер, и что-то еще, пока непонятное, но смутно не нравящееся.
Ольга не боялась ни предстоящего брака, ни вероятной гибели. Перед тем, как она произнесла шахаду, жена Старого Волка спросила ее: ты хорошо подумала? Понимаешь, что с момента, когда ты переоденешься и встанешь в строй - все? С их точки зрения ты преступник, с которым можно делать все, что угодно? Что они не соблюдают никаких правил?
- Да, понимаю. Я теперь - законная военная цель, - серьезно сказала Ольга.
Старшая только головой покачала. В свое время она почти так же вышла замуж, и это было Решение, принятое без колебаний, безвариантное решение, но все равно несколько ночей перед ее уходом - тяжкие были ночи. Днем жила радостью и нетерпением, гнала плохие мысли, а ночью поверх этого теплого ожидания счастья наваливался подлый холодный страх. С тех пор сколько времени прошло, но страх смерти никуда не делся, только притупился от постоянной измотанности. Она давила его осознанием собственного правого пути, перспективой Рая, маленькими радостями жизни, которые есть у любящей и любимой женщины. А Ольга, похоже, вообще не боялась.
************
Волчонок Дени еще раз добился своего: Ольга стала его женой. Зять-опекун отдал Ольгу ему в жены, а Дени принял ее женой. Его родители заочно благословили молодых. Молитву на арабском, по специально написанной русской транскрипции, сбиваясь и морщась, прочитал сам Старый Волк.
А дальше, несмотря ни на что, был родной бестормозной ловзар. Молодожен баловался с ребятами, выясняя, чей кулак быстрее дотянется до соседа, и всячески делал вид, что это не он сегодня женился. Ольгу вывели из палатки, где она прихорашивалась, с шутками-прибаутками отвели к костру и поставили под молодой дубок, завесив маскировочной сеткой. То один, то другой боец подходили и дразнили ее по-всякому, а Ольга, скрипя зубами от азартной злости, молчала, как положено чеченской невесте - и, конечно, в конце концов не выдерживала и ляпала что-то, и получала маленький подарок - то флягу в чехле, то еще что-нибудь.
Ей нельзя было сходить с места, а остальные танцевали, танцевали, танцевали - под ритм виртуоза Али... Потом пожалели невесту и выпустили в круг - и она пошла, поплыла в танце - не очень умелая, но гибкая, пластичная, с сияющими глазами, в сетке, отброшенной назад, как вуаль, доходившей ей почти до пят... Это была бы самая лучшая свадьба, виденная ими за всю жизнь - да только вот стрелять командир запретил.
************
Не мудрствуя лукаво, Дени поставил для себя и молодой жены отдельную палатку. Жена командира только смотрела на все это: у нее с мужем отдельной палатки не было. Старый Волк считал это неприличным: война идет, хочешь быть бойцом - будь им без всяких послаблений, никаких семейных гнездышек, а хочешь быть женой - сиди дома. Но Дени он, конечно же, ничего не сказал.
Расстраивало и то, что Ольга не проявляла рвения, свойственного новообращенным мусульманкам. По утрам она сидела возле палатки, расчесывая свои золотистые волосы, и думать не думала убирать их под платок. Головным убором, когда нельзя было обойтись без, ей служила обычная кепка. Во время общих молитв открывала рот, не зная слов, и не стремилась их выучить.
Жена командира не вмешивалась. Ее собственные волосы, длиннее и гуще, чем у Ольги, давно были наглухо спрятаны, она старалась закрывать лицо и держалась с братьями так, чтобы быть им надежной сестрой - и не больше. А Ольга вроде бы и не задерживала свой холодный голубой взгляд на других парнях - но все волчата смотрели только на нее. Это было плохо, неправильно, но Дени, гордясь, не запрещал ей этого, а кроме него, никто не имел права. А девчонка крутила им, как цыган солнцем.
- Предаст, - грустно говорила жена Старого Волка.
И командир, любуясь молодой, красивой парой, не менее грустно кивал головой.
Все изменилось после Ольгиного проступка. На свой день рождения она непонятно зачем выпила в одиночку немного разбавленного медицинского спирта. Спирт находился в хозяйстве жены командира, она сразу же все заметила, но промолчала, чтоб не портить отношения. Ольгу поймал Али, ближайший товарищ Старого Волка, и замолчать проступок не удалось. Ее приговорили к наказанию, она отказалась его получать, поскандалила с Дени и сбежала - одна, без оружия, решила вернуться домой. Из гордости он не сразу за ней пошел, и из-за этого чуть не случилась беда. Возле села Ольга наткнулась на патруль, ее не заметили, но сама близость врага и услышанные из кустов разговоры подействовали на нее настолько, что когда Дени пришел за ней в село, она вернулась, безропотно приняла заслуженное наказание и присмирела. Покрылась, перестала краситься, научилась молиться, стала образцовой женой чеченца-муджахида - кипятила воду с ветками хвои, готовила, стирала,зашивала одежду. При этом занималась военной подготовкой - и делала успехи. А Дени, которому поневоле пришлось поднять на нее руку, тоже слегка изменился - стал спокойней и мягче. Их отношения выравнивались, становились глубже, прочнее.
**************
В июне Дени вернулся с операции с легким ранением - царапина, на которую нормальные берзлой не обращают внимания, но Ольга так переживала и хлопотала вокруг него, как будто он был при смерти.
Не в последнюю очередь из-за ее прихода Старый Волк начал отрабатывать тактику с начала, потому что каждый боец до автоматизма должен знать свое место в группе и свои действия в различных ситуациях. С утра до вечера волчата, а иногда и взрослые волки передвигались по лесу, стараясь быстро реагировать на визуальные команды, организовывали засады и выходили из них, учились охотиться на пулеметчиков и снайперов, изучали топографию. По Ольгиной просьбе жена командира попыталась подружить ее со снайперской винтовкой - но очень скоро стало ясно, что толку не будет: лежать неподвижно дольше пятнадцати минут девчонке оказалось не под силу. Отсутствие терпения с лихвой компенсировалось быстрой реакцией, смелостью, азартом. К новой сестре привыкли, стали считать своей.
Изо дня в день, по горам, с грузом, в жару и дождь, без возможности обсохнуть, с небольшим, но все-таки риском в любой момент нарваться на реального, а не условного противника (или на кого-то из местных, кто вольно или невольно наведет врагов) - тяжело это было. Когда наступало время молитвы, садясь на землю, чтобы взять омовение, девушки не сразу могли расшнуровать обувь - сначала ногу нужно было руками подтянуть к себе, потом ослабшими деревянными пальцами путаться в шнурках... Но несмотря на всю изнурительность тренировок, Ольга продолжала рваться в реальный бой.
Он случился, когда ребята пошли забирать принесенную братьями с равнины еду и возле речки, выйдя из густой зеленки, заметили военных. И те, и другие попадали и открыли огонь, и Ольга не струсила и проявила себя достойно: заползла за упавшее дерево и лупила оттуда короткими очередями из своей зуд-к1еза - так ребята, дабы не уподобляться врагам, в шутку называли "АКСУчку". Дома, на базе, ее не мутило и не трясло - сияла так, что даже Старый Волк заулыбался.
В результате этого боя был ранен вражеский офицер и убит кто-то из рядовых, а муджахидам еще раз помог Аллах - потеряли только продукты. Вскоре над базой кружили вертолеты, начался мощный артобстрел. Несколько часов тряслась и дрожала земля, а когда враги, подтянув дополнительные силы, прочесали изувеченный лес, они увидели только голую землю на месте, где была палатка, и кострище, в котором ни уголька не тлело.
**************
К середине лета, после боев, переходов, потерь, Ольга уже не была так хороша, как вначале. Лицо ее осунулось, губы потрескались, глаза потускнели, в них появилось что-то затравленное. Однажды утром она посмотрела в зеркало и расплакалась. Ее позвали на молитву, две девушки, как обычно, встали позади мужчин - и Ольга так и молилась, глотая слезы - братья этого не видели... А еще через несколько дней по испуганным лицам ее и Дени жена командира вычислила, что Ольга ждет ребенка.
Свое состояние она переносила неожиданно тяжело - в общем, девчонку надо было отправлять домой. Но это опасно, у сельчан языки, как помело. А гаденыш рано или поздно пойдет к ней и попадется. В конце концов Старому Волку удалось договориться, что Ольга с матерью сразу же уедут из республики.
Когда расставались, Дени чуть не плакал, но выхода не было. Конечно, она сказала, как ее можно будет найти, но они прощались, как прощаются люди, которые не увидятся больше. "Ма кхер хьо, ма кхер, - тихо говорил Дени, - если не встретимся здесь, встретимся в Раю, иншаАллах", а она смотрела устало, как будто не понимает, и улыбалась странно...
**************
Прошло то ли два, то ли три года, и они встретились - не в Раю, а здесь, в этой грешной дунья, в средоточии греха, именуемом Москвой. Ольга была замужем за врачом, работавшим в частной клинике - симпатичным, заботливым парнем в очках. Дени не ждала ни дня. И даже не потому, что была уверена, что он не вернется - просто романтика в ее жизни закончилась. В свои двадцать с небольшим Ольга была взрослой, серьезной, ухоженной москвичкой. Она коротко подстриглась, от ее былой девчоночьей красоты не осталось и следа.
У нее было двое детей, старшая дочь - от Дени.
Он забрал своего ребенка, отвез матери. Ольга и ее муж не возражали.
Сейчас Дени под тридцать. Он все тот же дерзкий и несколько наивный волчонок. Он не пьет, не курит и не ест свинины, но встречается с девушками, которые, при его-то внешности, вешаются на него пачками. Он до сих пор не женат. Бывшего командира по-прежнему зовет "Ваша Борз" и слушается только его.
А время идет...
Зулихан Магомадова
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2013-02-05 10:24 pm (UTC)В чём на ваш взгляд минус следования заповедям Бога?
(no subject)
Date: 2013-02-05 10:34 pm (UTC)Давайте определимся, что есть наркотики и что есть разврат. А то мы сейчас приближаемся к стадии пресловутого Онищенко.
В чём на ваш взгляд минус следования заповедям Бога?
А каким заповедям? Они очень разные, потому что религий достаточно много.
У христиан например убийство смертный грех. Без оговорок. А мумусульман за это можно вечных девственниц получить в количестве 72 штук говорят -- если убьешь, как заповедовал пророк, язычника или неверного какого.
да, но кроме того есть большая проблема когда религией и ее предписаниями начинают оперировать не только в сфере нравственного -- но вообще во всех сферах жизни. Превращая религию и в политику и культуру -- или замещая политику, культуру, науку -- религией. Что из этого выходит -- можно увидеть на примере тех самых мусульман, которые от великой империи, владевшей половиной а то и большей частью когда-то известного мира скатились в совершенное ничто и по большей части являются объектом а не субьектом политики.
(no subject)
Date: 2013-02-05 11:19 pm (UTC)Алкоголь, героин, марихуана, опиум... - хватит?
Содомия, прелюбодеяние...
"У христиан например убийство смертный грех. Без оговорок. А мумусульман за это можно вечных девственниц получить в количестве 72 штук говорят -- если убьешь, как заповедовал пророк, язычника или неверного какого."
Какое-то примитивно-шаблонное у вас знание о этих религиях.
В библии не сказанно убивать неверных? Чёт вы щаз в "мешок" лезете ))
В коране убийство харам - запрещено.А причинение смерти, ну эт другое.Война, приведение приговора в силу и тд...
(no subject)
Date: 2013-02-05 11:41 pm (UTC)Вы и алкоголь в наркотики записали? Однако...
прелюбодеяние -- это супружеская измена или секс без брака?
Какое-то примитивно-шаблонное у вас знание о этих религиях.
8 (39). Сражайтесь с неверными, пока они не перестанут совращать [верующих с пути Аллаха] и пока они не будут поклоняться только Аллаху.
9 (3). И призыв от Аллаха и Его посланника к людям в день великого хаджа о том, что Аллах отрекается от многобожников [христиан] и Его посланник. И если вы обратитесь, то это лучше для вас, а если отвратитесь, то знайте, что вы не ослабите Аллаха. Обрадуй же тех, которые не уверовали, мучительным наказанием,
9 (5). А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников [христиан] , где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!
9 (14). Сражайтесь с ними, - накажет их Аллах вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и исцелит грудь у людей верующих.
«Не берите же из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их» (Коран 4:89).
«Помощь – только от Аллаха, великого, мудрого, чтобы отсечь какую-либо конечность у тех, которые не веровали...» (Коран 3:126—127).
«Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения. Мы сожжём в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания» (Коран 4:56).
Ну и так далее. Продолжать (нешаблонно) можно долго.
В библии не сказанно убивать неверных? Чёт вы щаз в "мешок" лезете ))
Нет, в библии нет призывов убивать неверных. Есть истории о том, как "неверных" прошлого убивали иудеи -- в ветхом завете. Который для христиан не руководство к действию но учебник истории. Но призывов -- нет. А вот о том что убийство -- смертный грех сказано очень четко. И есть вот такой пример: 16. Но, по словам Луки: «Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом?» (Лк.22:49) И вот один из них, – о чем сообщают все евангелисты, – «ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо». А ударившим, как сообщил Иоанн, был Петр; пораженный же назывался Малх (Ин.18:10). Затем, по словам Луки: «Иисус сказал: оставьте, довольно» (Лк.22:51), а после, согласно Матфею, прибавил: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Мф.26:52–54) К этим словам можно присоединить и то, что Он сказал по свидетельству Иоанна: «Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (Ин.18:11) Затем, по словам Луки, Он коснулся уха того, который был ранен, и исцелил его (Лк.22:51).
Иисус, за которым пришли фарисеи, что бы отдать его на смерть -- запрещает своим ученикам противостоять этом злу насилием. И исцеляет того, кто его пришел заключить в темницу.
Разительное отличие от кровожадных установок ислама. Как мне кажется.
В коране убийство харам - запрещено.А причинение смерти, ну эт другое.Война, приведение приговора в силу и тд...
Перечитывая цитаты выше поражаюсь многообразию корана. Могли же люди! -- сначала написано "убивайте!". Но -- убийство запрещено. Диалектика, ога.
(no subject)
Date: 2013-02-05 11:56 pm (UTC)А.Н. Тимофеев в книге "Нервно-психические нарушения при алкогольной интоксикации" (П., 1955 г.) пишет: "Алкоголь относится к наркотическим веществам, действующим парализующим образом на любую живую клетку+ особенно на клетки коры головного мозга+ оказывает парализующее действие на высшие отделы центральной нервной системы (ЦНС), растормаживает механизмы нижележащих отделов. Этим объясняется возбуждённое состояние выпившего человека, так как тормозной процесс в высших отделах уже пострадал".
В.К. Фёдоров, ближайший ученик И.П. Павлова, в статье "О начальном влиянии наркотиков (алкоголя и хлоралгидрата)" утверждает, что "алкоголь есть наркотик, и как всякий наркотик имеет свои особенности, и лишь в деталях отличается от других наркотиков: все фазы влияний алкоголя на ЦНС растянуты+ эйфория при алкоголе более отчётлива, чем и объясняется тяготение в человеческом обществе к алкоголю" ("Труды физиологической лаборатории И.П. Павлова", 1949 г.).
И.Я. Введенский считает: "Алкоголь относится к наркотическим ядам и из всех тканей тела имеет наибольшее сродство с ЦНС" ("О вменяемости алкоголиков", М., 1935 г.).
Н.Е. Введенский в 7-м томе ППС (Л., 1963 г.), в статье "О действии алкоголя на человека" говорит о том, что "действие алкоголя во всех содержащих его напитках (водки, ликёры, вина, пиво и т.п.) сходно с действием наркотических веществ и типичных ядов, таких, как хлороформ, эфир, опий и т.п.".
В.Т. Кондратенко и А.Ф. Скугаревский в книге "Алкоголизм" (Минск, 1983 г.) пишут: "Основным фармакологическим действием алкоголя на ЦНС является наркотическое".
Особо опасное действие алкоголь проявляет на организм ребёнка. По данным фармаколога И.Н. Кракова, у детей, не достигших десяти лет, сильный токсический эффект, то есть отравление и даже смерть наблюдается от 2-3 столовых ложек водки, что соответствует приблизительно 15 г чистого алкоголя (цитир. по Ю. Груббе: "Алкоголь, семья, потомство", 1974 г.).
В 1975 году Всемирная ассамблея здравоохранения вынесла решение: "Считать алкоголь наркотиком, подрывающим здоровье". Даже с формальной стороны признано, что алкоголь - наркотик. В "Большой Советской Энциклопедии" сказано дословно: что "алкоголь относится к наркотическим ядам" (т. 2, стр. 116).
Госстандарт СССР 1982 г.: "Алкоголь, этиловый спирт+ относится к сильнодействующим наркотикам+" ( 1053 ГОСТ 5964-82).
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:29 am (UTC)Тем не менее я потребление алкоголя не считаю ни развратом, ни даже.. потреблением наркотиков.
Проблемы возникают только в сочетании с другими факторами, как-то: депрессия, особое устройство биохимии мозга, етс.
Алкоголь настолько укоренен в культуре, что напрямую его связывать с "развратом" и наркотиками довольно нелепо.
(no subject)
Date: 2013-02-06 02:55 am (UTC)Вы эт про депрессию расскажите тем тысячам жертв в России гибнущим в пьяной поножовщине...
Вы всегда отличную от вашей точку зрения( причём не мою одну) отождествляете с "нелепостью"?
(no subject)
Date: 2013-02-06 03:42 am (UTC)Нелепо не то, что алкоголь объявили наркотиком -- мб со точки зрения биохимии это и так. Нелепо объявлять отождествлять алкоголь и разврат.
(no subject)
Date: 2013-02-06 11:31 am (UTC)Я по молодости сидел в камере с тяжело-статейниками, вот 35 человек, - мокрушники по сути.
Вот из них тока двое были кто спланировано совершил убийство.А остальные: бухнули - ты меня уважашь?... ну держи металлом в бок! - отец убивает сына, жена режет мужа, подростки 18 лет отрезают голову мужику не давшему закурить... - а вот общаешься с ними трезвыми, - нормальные люди.
Какая то взаимосвязь со злом имеет место быть всё-же? ))
Разврат я крепил к распущенности людей не придерживающихся семейных ценностей и тд...
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
Date: 2013-02-06 12:02 am (UTC)Есть, второзаконие:
1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,
2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", -
3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо [чрез] [сие] искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей;
4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;
5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и [так] истреби зло из среды себя.
6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои",
7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, -
8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его,
9 но убей его; твоя рука прежде [всех] должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа;
"Который для христиан не руководство к действию но учебник истории."
Библия не слово божие? И разве Иисус (мир ему) отменял заветы с Богом которые были посланы до него?
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:14 am (UTC)Ветхий завет -- для изучения истории и почитания прежних пророков. Но не руководство к действию. Там и хлеще есть места, с разбиванием голов младенцам. Но никто не утверждает что это обязанность христианина.
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:23 am (UTC)Библия не слово божие? И разве Иисус (мир ему) отменял заветы с Богом которые были посланы до него?
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:50 am (UTC)Я не хочу из себя изображать большго знатока христианской догатики, попробую разобраться позже. Но вспоминая, так сказать, "практику правоприменения" христианского вероучения на примере инквизиции, которая изобретала разнообразные трюки и толкования евангелия вместо того что бы четко сослаться на упомняутые вами строки подсказывает что авторитета должного тот источник не имел.
(no subject)
Date: 2013-02-06 01:07 am (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
Date: 2013-02-06 12:13 am (UTC)Неужели, в угоду своим примитивным убеждениям, вам так трудно не вырывать из контекста приведённый вами аят?
Ислам не поощряет убийство неверных лишь потому что они неверные.
В частности: «Не убивайте живых существ, которые запретил убивать Аллах, за исключением тех случаев, когда у вас [на это] есть право. Все это заповедал вам Аллах, — быть может, вы образумитесь» (Коран, 6:151)
«Не убивайте человека, кроме как по праву, ведь это запретил Аллах. Если же кто-либо убит без права на то, Мы предоставляем его правопреемнику полную власть [над убийцей], но пусть он не выходит за рамки дозволенного [в отмщении]. Воистину, ему оказана помощь [Аллахом]» (Коран, 17:33).
Что же касается приводимых Вами цитат, то читайте аяты целиком. В частности: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступающих [границы]. Убивайте [неверующих], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них заблуждение хуже, чем смерть от вашей руки. И не сражайтесь с ними у Запретной мечети, пока они не станут сражаться в ней с вами. Если же они станут сражаться [у Запретной мечети], то убивайте их. Таково воздаяние неверным! Если же они уклонятся [от сражения], то ведь Аллах — прощающий, милосердный. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет неверие и не утвердится вера в Аллаха. Если же они перестанут [быть неверными], то не должно быть вражды, кроме как к нечестивцам. [Сражайтесь] в запретный месяц, [если они сражаются] в запретный месяц. [За нарушение] запретов [следует] возмездие. Если кто преступит [запреты] против вас, то и вы преступите против него, подобно тому как он преступил против вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — на стороне богобоязненных».
И далее - «Неверные хотели бы, чтобы вы стали неверными подобно им, чтобы вы сравнялись с ними. Так не выбирайте же друзей из их среды, пока они не переселятся во имя Аллаха [из Мекки в Медину]. Если же они отвергнут [ваш призыв], то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. И не берите из их числа ни друзей, ни помощников, за исключением тех, которые связаны [какими-либо узами] с народом, с которым у вас есть договор, или которые пришли к вам, а в душе у них нет желания сражаться ни против вас, ни против своего народа. Если бы Аллах возжелал, Он сделал бы [неверных] сильнее вас, и они тогда непременно сразились бы с вами. Если же они отступят от вас, не будут сражаться с вами и предложат вам мир, то Аллах не дозволит вам [сражаться с ними]. И ты увидишь, что есть и другие [мунафики], которые хотят быть верными и вам, и своему народу. Всякий раз, когда ввергают их в смуту [с муслимами], они увязают в ней. И если они не отойдут от вас и не предложат вам мира и не перестанут нападать на вас, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Мы вам предоставили полное право [сражаться] с ними».
"И ЕСЛИ ОНИ НЕ ОТОЙДУТ ОТ ВАС..."
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:24 am (UTC)Сравните с простым "Не убивай".
Когда появляется "по праву", то появляются и разнообразные "Саиды бурятские", которые подняв кверху пальчик разясняют, что можно убивать кафиров, взрывать их дома и метро, концерты и школы -- потому что по праву. На каждого авторитетного учоного, говорящего что не "по праву" находится как минимум один такой же авторитетный, объявлющий что все-таки по праву. Один выпускает фетву о вреде терроризма -- другой фетву о его пользе. И так беспристанно. Потому что оговорочка есть -- "по праву" МОЖНО! осталось только это право определить. а так как в исламе объективной истины нет, а есть только набор разной степени авторитетных толкований -- "право" это очень раплывчато. И в результате мы можем после каждого убийства заложников или теракта видить немалое количество мусульман, которые радостно приветствуют все эти деяния, и опираясь на толкования очередных авторитетных учоных заявлют что это все -- "по праву". И поэтому -- аллах вознаградит убийц. Гуриями. Как положено.
Последний раз я читал восторги по поводу того полоумного, что убил детей пяти и семи лет во франции выстрелом в голову -- "да вознаградит его Аллах". Вот такая многобразная... религия.
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:35 am (UTC)Тот кто по поводу детей убитых такое написал - он мразь!(можете даже на меня ссылку дать)
У того-же Бурятского, не было кстати полномочий на фетвы, и он их кстати не давал. Было его частное мнение и понимание религии - у него будет свой расчёт у Аллаха.
Вот то что вы пытаетесь мне противопоставить, эт дохлая статистика, единичные случаи.
А если обсуждать христианскую позицию, то вообще утопия, понимаете?
Вот христиане этого сами не придерживаются, потому что это противоестественно.
Иисус (мир ему), подразумевал данные слова к новообращённым евреям-христианам - потому как они были слабы на тот момент.
(no subject)
Date: 2013-02-06 01:18 am (UTC)ИМЕННО!
"Верую, потому что абсурд". Эту фразу неправильно толкуют в том смысле, что мол настолько все абсурдно и неправильно -- что можно веровать только.
А меж тем имелось ввиду, что Иисус говорил вещи настолько старнные и не постижимые (даже для нашего мира, не говоря уже о ТОМ обществе и том времени), что только его пренадлежностью к иному миру их можно объяснить -- и верить. Ну как так --"возлюбите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас"? "подвставьте другую щеку"? Бог, распятый людьми, которых он пришел спасти -- но всеравно спасающий их от смерти для жизни вечной? Это действительно НЕПОСТИЖИМО, его заповеди -- сверхидеалистичны! Не то что в Коране, все четко и ясно -- "око за око, зуб за зуб". Причем -- на 6 сотен лет позже.
И христиане, которые вынуждены нарушать заповеди -- они же понимают, что НАРУШАЮТ их. Что это -- плохо, плохо в любом случае, даже если ты солдат и убиваешь, защищая свою землю. Потому что без вариантов: "не убий". И все, никаких "правил". Даже в Константинополе отцы церкви отлучали солдат, учавствующих в сражениях, отцеркви на год -- а были и такие среди них, которые требовали отлучать на всегда. Солдат, которые их защищали! Идеализм? Разумеется. Но что такое вера без идеализма, без стремления к невозможному?
А первые христиане в риме, которые прятались по катакомбам и которых на потеху публики бросали львам на аренах? Они шли на гибель, благословляя своиз убийц. А христианские миссионеры, которые отправлялись к дикарям, предполагая что их может ждять жестокая, мучтительная смерть -- но тем не менее они шли одни, без оружия -- не вырезать поемена язычников, как это делал Мухаммед, но своей смертью свидетельствовать о Христе. И такой подвиг -- продукт не только экзальтированных средних веков или 17-18 века, но и в дывадцатом веке были такие примеры. есть ли у мусульман примеры такого мученичества? нет. Потому что нет такой идеи вообще -- страдать перед лицом врагов своих, претерпевая муки от них но не понося их а возвещать о вере своей. У мусульман есть идея убивать врагов своих. ПО ПРАВУ.
(no subject)
Date: 2013-02-06 01:40 am (UTC)Скажите мне что это за заповедь Бога которую нельзя соблюдать? Которая "абсурдна".
Жили себе иудеи тысячу лет, с "око за око" - а тут на те "не убий"?
Эт чё, они все гореть будут?
То есть, Бог сначала сказал одно, а потом передумал и сказал другое?
Иисус (мир ему), кстати не говорил что пришёл отменить закон пророков которые были посланы до него:
17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить,(Мт)
То есть, как он мог отменить тогда "око за око"?
"Бог, распятый людьми, которых он пришел спасти"
Распяли Бога? Вы эт серьёзно? Ну тут можно остальное даж не коментировать, остановимся пока на этом ))
Ладно, буду отталкиваться от ваших слов...
Бог один? Если да, то к кому обращался "Бог распятый на кресте" - "Господи, пошто ты оставил меня?"
К Богу номер два?
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2013-02-06 07:48 am (UTC) - Expand(no subject)
From:(no subject)
From: (Anonymous) - Date: 2013-02-06 10:41 am (UTC) - Expand(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
Date: 2013-02-05 11:38 pm (UTC)Здесь тоже не всё так просто...
В том то и дело,- пока политика правителей, придерживалась предписанного исламом, было развитие, а как отошли получили деградацию.
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:05 am (UTC)Но никакой четкой аргуменитации у тех, кто так говорит -- не помню. Чистая схоластика. "Вот раньше было все правильно по исламу и все было хорошо, потом отошли от ислама и стало все плохо". Ну так кто бы на примерах пояснил, в чем отход заключался -- или в чем заключалось следование правильное?
Мы вот с одним мусульманином долго переписывались и благодаря этой переписке у меня возникла одна идея -- отчего халифат завял а европа наоборот расцвела.
Возможно дело в том, что мусульмане, создав огромное государство, более-менее единообразное и бесконфликтное внутри -- на огромных территориях -- лишили себя источника конфликтов. отностиельно, конечно, но тем не менее по сравнению с лоскутным одеялом европы, где враждовали не только государства постоянно, но и внутри этих государств шла непрерываня междоусобица между графами, баронами и самыми мелкими феодалами в халифате был мир. Так вот эта непрерывная война на продолжении столетий при скудных ресурсах заставила европейцев развивать хитроумные военные девайсы, прежде всего -- доспехи и мечи, а так же арбалеты и прочие приспособления и связанные с войной и обороной вещи -- фортификацию, строительство замков и так далее. В результате через некоторе время оказалось что на европейском рыцаре тяжелый латный доспех, сделанный с недостижимым для ремесленников-мусульман качеством, причем для массового изготовления таких доспехов европейсике оружейники создали новые технологии и построили новые машины -- чего так и не появилось в благословенном халифате. Ну и когда из китая завезли порох, то лег он на благодатную почву. А дальнейшее развитие огнестрельного оружия потребовало прикладных наук, которые так же не были в таком жестком загончике в европе христианской, где хоть и главенстоввала церковь но не лезла буквально во все сферы жизни -- как в исламе.
То есть отсутствие конфликта (в глобальном смысле), отстутсвие спора (что для науки губительно) и стало причиной заката исламской цивилизации. А не невнятное "отшли от принципов
коммунизма"(no subject)
Date: 2013-02-06 12:21 am (UTC)Я говорю о другом: мусульмане отошли от поисков "знаний".
А для правителей мусульман, необразованность подопечных превратилась в удобный инструмент.
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:34 am (UTC)Если я правильно помню, то есть такое утверждение(-я) что в исламе существует ответ на любой вопрос, причем! -- единственно верный.
То есть исламский богослов, наизусть знающий Коран, труды предшественников и прочие подобные источники -- он всегда, в любом споре превзойдет теоретического ученого (не богослова, а ученого в западном понимании). Не здесь ли как раз причина такого плачевного состояния исламской науки (что бы под этим не понималось?)
(no subject)
Date: 2013-02-06 12:57 am (UTC)Знаете, вот чем больше я узнаю мир вокруг себя, тем больше верую.
А то о чём вы говорите:эт другое, - в религии запрещены нововведения...
Ну знаете, вот чтобы понять аят о "звезде стучащей"(кстати когда первый раз его услышал, почему то сразу подумал про пульсар )) нужно было эту звезду в космосе обнаружить, да?! Нужны были телескопы, лаборатории, институты и тд... То есть, даже порой чтобы понять некоторые моменты в Коране, нужны знания.
Поэтому такое мнение априори неверное.
(no subject)
Date: 2013-02-06 01:35 am (UTC)Я знаю, что такое бида. Но я всетаки о другом: в споре о природе вещей, о устройстве мироздания ученый-богослов, авторитетный знаток ислама, толкующий все происходящее с позиции воли Аллаха всегда (в условиях мусульманского халифата) побеждает обычного ученого, пытающего разъяснить явления с естественных позиций. Почему птица летит? ее поддерживает Аллах. Почему солнце всходит? Так повелел Аллах. Даже, как мне вот тот мусульманин объяснил, которого я упоминал, утоляя жажду правильный мусульманин должен представлять себе, что жажда его прошла не оттого что он воды выпил и та необходимое действие произвела в организме -- но оттого прошла жажда, что послушный раб Аллаха произвел набор неких правильных действий, а Аллах его за это вознаградил утолением жажды. То есть нет прямой и очевидной зависимости между действием и результатом -- есть только обращение к Аллаху с помощью действий -- а тот уже, если набор был правильным, производит некий результат в материальном мире. Неужели такой тип мышления не мог быть причиной забвения науки как таковой в мусульманском мире?
Ну знаете, вот чтобы понять аят о "звезде стучащей"(кстати когда первый раз его услышал, почему то сразу подумал про пульсар )) нужно было эту звезду в космосе обнаружить, да?!
Я не раз сталкивался в интернете с попытками прочитать в Коране некие зашифрованные послания, которые стали понятны якобы только в последнее время в связи с новыми открытиями физики и прочих наук -- но все это у меня вызывает огромный скепсис. Как-то прочем про двух азербайджанских энтузиастов что чуть ли не квантовую физику в Коране обнаружили. Мде..
То есть, даже порой чтобы понять некоторые моменты в Коране, нужны знания.
С этим спорить не буду, ибо о другом говорю, см. выше: сам образ мышления, навязываемый исламом, а именно рассматривать любое явление в нашем мире как непосредственное действие бога очень не помогает развитию какой-либо науки. Христиане же рассматривали бога как часовщика -- он завел один раз пружину, шестерни завертелись и дальше мир вращается без его непосрественного участия. И разбираться в этом механизме -- не значит ставить под сомения существование бога или нарушать его волю. А в исламе, где все толкуется ежесекундным вмешательством Аллаха в каждое явление -- какая уж тут наука. И практика, то есть взгляд за окно, нам показывает к чему привела такая разница в подходах.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From: