Zuviel ist ungesund
Dec. 10th, 2012 08:23 am
Дословный перевод этого немецкого выражения: слишком много - нездорово. Но пост сейчас не об обжорах и стяжателях, а о новообращенных.Приняв новую веру или даже просто увлекшись новой идеей, попав в новый круг со своими традициями, все мы стремимся как можно ярче продемонстрировать нашу принадлежность к этой вере, кругу, идеям. Если переборщить, со стороны это бывает немножко смешно, а иногда даже вредно и опасно.
Впервые я заметила эту особенность в подростковом возрасте, наблюдая за "нефорскими" тусовками. У новичков-"пионеров" руки обязательно были по локоть в феньках, самых разных по ширине, размеру, материалу, цветам и способам плетения. У "олдовых" - максимум одна-две неприметные фенечки. На каком-то этапе разные внешние моменты становятся неинтересными.
На войне молодые ребята, не понюхавшие пороху, примерно так, как те юные неформалы в фенечках, щеголяют в понтовых разгрузках и, если есть возможность, увешиваются оружием с головы до ног - и потом не могут ни быстро перебежать, ни залечь, ни даже пройти километров десять.
Недавно я встретила молоденькую сестру в темном никабе. Как и следовало ожидать, она в Исламе второй день. Такое искреннее стремление, конечно, похвально, но... Год-полтора назад по социальным сетям распространялся крик о помощи одной новообращенной сестры. Мужа у нее, по-моему, не было, а родные мать и брат из-за того, что она приняла Ислам, считали ее сумасшедшей и грозились отнять двоих ее детей, а ее саму запереть в психушку.
В общем-то, для новообращенной мусульманки это ситуация обычная. И не такое бывает. Я где-то даже слышала о том, как русская девушка приняла Ислам и собралась замуж за араба, а мать сдала ее в психушку, и ее там довольно долго держали. Близкие, в первую очередь родители, обычно настолько негативно реагируют на принятие дочерью Ислама, что алимы даже разрешают таким девушкам тайно молиться в ванной, если больше им негде уединиться (в обычных условиях молиться в ванной запрещено).
Но дело в том, что та сестра, у которой родственники пытались отобрать детей, не просто стала мусульманкой. Она взяла себе исламское имя Джихад и постоянно ходила в никабе. Она и сама понимала, что в этом причина всех ее проблем, и писала примерно так: "И что же мне делать, кто станет меня слушать - Джихад в никабе?"
Я помню, что мне было очень жаль эту сестру, но сама собой напрашивалась мысль - а не могла ли она носить просто платок и взять себе имя, допустим, Айша, и не афишировать особо новое имя перед близкими, чтобы не расшатывать их нервную систему одним своим появлением?
А еще одна сестра писала недавно в блоге, как одна девушка решила принять Ислам и попросила ее сходить с ней в мечеть. И стала советоваться: что же мне делать, у меня нет подходящей одежды. Сестра удивилась - как это так, у девушки в гардеробе нет закрытой одежды, но промолчала. А девушка продолжала: у меня нет абайи!
В общем, братишки-сестренки, вы меня поняли ) Элементарную жизненную целесообразность еще никто не отменял. А если возникли какие-то сомнения, лучше всего советоваться с ученым, живущим в одной с тобой местности.
(no subject)
Date: 2012-12-10 08:42 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-10 08:54 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-10 09:06 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-10 09:12 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-10 09:14 am (UTC)мусульманку в мусульманской стране решившую принять христианство - без затей убьют
Ассаламу алейкум,
Date: 2012-12-10 09:14 am (UTC)"Мусульмане = прежде всего арабы, стал мусульманином - нужно арабизироваться и страмиться походить на них и непременно взять себе арабское имя и так далее".
Да НЕ НУЖНО этого делать, стремление стать примерным арабом не сделает из тебя примерного мусульманина. Эту фразу пора печатать во всех пособиях для новообращенных.
Когда арабскую одежду и имена перенимают жены арабов - это понятно и даже, если без перегибов, правильно - во имя поддержания более-менее единого культурного климата в семье. Да и там - хочешь носить никаб - целесообразнее определить Родину мужа как место жительства семьи, а не "импортировать" мужа туда, где это не поймут от ключевого "совсем". И абайя в наших широтах и климате - не совсем подходящий хиджаб для мусульманки вне дома.
Да и арабов в многонациональной умме мусульман максимум % 15, - другие народы как-то умудрились быть мусульманами и соблюдать хиджаб, не арабизировавшись при этом и сохранив свою национальную культуру, хорошие имена из характерных для этого народа и так далее. И нет, я сейчас не говорю о так называемом "традиционном Исламе", где хиджаб соблюдается в виде косынки, едва держащейся на затылке, в комплекте с футболкой и короткой юбкой - а о традиционных одеждах мусульманских (да и немусульманских, кстати) народов на том же постсоветском пространстве.
(no subject)
Date: 2012-12-10 09:19 am (UTC)Проверено на личном опыте и опыте многих моих знакомых.
и в психушку "заботливая родня" может упрятать девочку даже в простой косынке и с именем... Люся, например - опять же, есть пример перед глазами.
Но вот так радикально менять не только религию, но и перенимать сходу чужую национальную культуру - действительно априори восторгов не встретишь.
(no subject)
Date: 2012-12-10 09:20 am (UTC)Как то я ей написал про пленных, сидевших в зиданах, а она начала со мной дискуссию, повторяя это слово зидан, зидан...
А потом кто то из комментаторов поправил, что пишется и говорится правильно ЗИНДАН....
Что я, русский, писал неправильно- это объяснимо...
Но ты то выдаёшь себя за чеченку и раза четыре ответила мне также ЗИДАН....
Это всё равно, что начал бы за кем то повторять ЯМБА вместо ЯМА...
Понятно, что ты за чеченка....
(no subject)
Date: 2012-12-10 09:23 am (UTC)Когда я жил в Донецке, не видел ни одного хиджаба.
(no subject)
Date: 2012-12-10 09:31 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-10 09:37 am (UTC)В основном люди реагируют либо с любопытством (большинство), либо с сочувствием ("тебя заставили, бедняжечка, да?"), либо "у каждого свои тараканы", либо просто нейтрально.
Но вот для родителей, особенно мамы, это трагедия: в ее восприятии прочная связка: "в платке - значит осталая-забитая-и-вообще-деревенщина", и всё тут. Она не может понять, как можно носить платок постоянно и добровольно, почему я не показываю всем, какие у меня длинные волосы, не делаю причесок и так далее.
Никаб я категорически в данной местности не понимаю. Предписанием религии он не является (даже если кто-то и любит так считать).
Если я когда-либо и буду носить никаб - то там, где а)его носят и б) слишком пристально рассматривают белых мусульманок. Сиречь в поездках в какие-нибудь арабские сраны типа Емена, Саудии (кроме Хаджа, ибо в Хадже Пророк, мир ему и благословения, запретил лица женщинам закрывать), Эмиратов, прочая.
(no subject)
Date: 2012-12-10 09:40 am (UTC)"Зиндан (от персидского زندان, zendân — «тюрьма») — традиционная подземная тюрьма-темница в Средней Азии. Слово образовано от слов зина — «преступление, нарушение» и дан — «помещение, вместилище».[1]
В современном значении, используемом в журналистике, зиндан — земляная тюрьма, яма, подвал для содержания должников, заложников, кровников в Чечне. В чеченском языке и в других языках народов Кавказа нет слова зиндан в значении «тюрьма, яма, подвал». Но медийный образ «чеченский зиндан» возник и укоренился в период второй чеченской кампании. В литературе и путевых заметках о чеченской войне это — замаскированный и укреплённый подвал-бомбоубежище, в котором при случае могли укрываться при артиллерийском обстреле или авианалёте сами хозяева дома[2]." http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BD
(no subject)
Date: 2012-12-10 09:46 am (UTC)без затей убьют
Date: 2012-12-10 09:52 am (UTC)... медийный образ "чеченский зиндан"
Date: 2012-12-10 10:01 am (UTC)Re: без затей убьют
Date: 2012-12-10 10:32 am (UTC)http://www.ansar.ru/world/2012/11/29/35371
но думаю новообращенные не поспешат покинуть Францию
в христианских странах как то приятней жить :-)
(no subject)
Date: 2012-12-10 10:33 am (UTC)Вот такой у нее стереотип.
"Молись, постись как хочешь, читай Коран - только платок не носи, умоляю тебя, ты не можешь так со мной поступить!"
Такая личная фобия. И, насколько я могу судить по общению с новопринявшими и "этническими", это очень распространенная проблема, - вот такое восприятие платка
(no subject)
Date: 2012-12-10 10:39 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-10 10:52 am (UTC)Например, пост перед Рождеством и Пасхой соблюдают единицы, зато вот "разговение" в виде праздничного стола - поголовно. И подобные примеры можно приводить в большом количестве.
(no subject)
Date: 2012-12-10 10:55 am (UTC)Таких намного меньше, чем всех остальных, это правда.
(no subject)
Date: 2012-12-10 11:09 am (UTC)Кто писал "зидан" вместо "зиндан"?
Потому что из твоего комментария создается впечатление, что я )
(no subject)
Date: 2012-12-10 11:36 am (UTC)Есть еще такой момент как "что люди скажут?!"
Когда девушка/женщина без платка - всем плевать, в кого она там верит и какие идеалы исповедует. А в платке уже выделяется из толпы. Часто родню такое "выделение" не устраивает - будь то христианская девушка из христианской семьи, решившая платок носить, мусульманская из мусульманской семьи, или же новообращенная.
Они хотят "быть как все, модными и современными" и детей своих видеть такими же.
(no subject)
Date: 2012-12-10 11:37 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-10 11:40 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-10 11:41 am (UTC)