![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Интернет забит рифмованной графоманией. Обычно, когда она на тему "я люблю тебя, а ты меня не очень, но это не страшно, потому что завтра мы оба полюбим кого-нибудь другого", к ней относишься снисходительно. Но когда видишь чудовищного качества стихи о высоком, становится неловко и стыдно.
Найти хорошие стихи автора, о котором прежде ничего не слышал, удается совсем не часто. А сильная исламская поэзия на русском языке - вообще явление исчезающе редкое. И когда она попадается, ее хочется всем показать.
В общем, читайте. Подборку я сделала сама, за качество отвечаю лично, собственным литературным вкусом )
Автора зовут Малика Умм Яхья. Это молодая девушка, русская мусульманка, мама маленького сына, которого, как нетрудно догадаться, зовут Яхья. Стихи ее удивительно сильны - при том, что она принципиально, по-видимому, не соблюдает ритм и размер строки. Я, например, никогда не смогла бы так писать, для меня нарушение размера - что-то совершенно невозможное, я привыкла, что это только у графоманов (и изредка у гениев, не без того). А Умм Яхья пишет так постоянно - а в стихах есть то самое неуловимое, что делает рифмованные строчки поэзией...
***
Вот уже фаджр, стелется снежный дым.
Вот встречается лоб с темным ковром.
Вот какой ты видишься остальным.
Где наш дом?
Помни, будет мост, могила и смерть.
Читай дуа, чисти фарфор и медь,
Слушай азан, нарезай халву.
Позовут.
***
Духовная поэзия – она
Сейчас нам непривычна и трудна.
Нур, истикама, магриб, амана –
Кириллица вплетает имена.
***
Мне не говорят: вот, мать, ты хороша-добра,
Но не обессудь, уеду с утра,
Поминай как звали, пришла пора.
Мне говорят: дя, мама - и дают помятого комара,
Трюк идет на ура.
Женщина сделана из ребра,
Не из мозолей и нечищеного нутра.
Мне не говорят: подруга, скоро уйду,
Но давай покажу жену, детишек орду,
А помнишь попкорн один на двоих в третьем ряду?
Меня добывают, как добывают руду.
Яхонт скоро станет кусочком слюды,
Уголек превращается в изумруд.
Нас добывают из очень редкой руды
И потом почти никогда не отдают.
***
Что вы, девочки, про всякую ерунду.
Вот я иду по университету,
Вижу фотографии мертвых
И боюсь, что они в Аду.
Я пою, что рыбки уснули в пруду,
И завариваю череду.
Удивительно, как много в одном году.
Рамадан, скоро ифтар,
На плите кастрюля и вок.
Я везу коляску и стараюсь не торопиться –
Всему свой срок.
Строитель чужого дома
Возводит чужой потолок
И смотрит на меня сверху, я поправляю платок.
Меня беспокоит, каков будет мой итог
И когда начнется главная из дорог.
***
Как золотится песок пустынь…
Ясен твой взор, строен твой стан,
Расшит стразами твой капюшон.
Мы лишь отблики других времен,
Копии слитков золота, признаки перемен.
Раньше был если царь – то царь,
Если царство – то халифат.
Мы пропустили зарю всех зорь
И ждем закат.
Я вижу, в сердцах теплится свет,
Пусть он прогонит тьму.
Нам с тобой – колыбель ногою качать,
Погремушкой по паркету стучать,
Ждать возвращенья к Нему.
***
И вот вчерашний кидалт учит алфавит,
Пишет слова шахады в блокнот,
И теперь уже по-другому зовут,
Лекции по акыде загружает в айпод,
До полудня не спит,
Знает, когда закат и когда восход,
Наконец-то встречает рассвет.
Сначала бандана, потом капюшон, теперь полный хиджаб.
Раньше комиксы и сейлормун, теперь старательный раб.
Платок заколот методом проб.
Улыбается краем губ. Спрятан под бони лоб.
Спрятан каждый изгиб.
В молескине заметки сменили мотив,
Вот – что ильму – золото райских садов,
Вот – что его не получишь, ничего не отдав,
Что с нафсом работаешь, как стеклодув.
Истина входит без лишних слов.
Вот азан поверх наших голов.
Вот лучший призыв.
***
Свет от книг мне протягивает лучи.
Я не вижу нур, его видят наши врачи.
Я за эппловским монитором
Ворочаю кирпичи:
Пишу, как без знаний не видно ни зги,
Как от начала мы с тобой далеки,
Как этот мир сжимает тиски,
Сколько в немусульманах тоски,
Как я могу перечислить свои надежды
На пальцах одной руки.
***
Сестра, нам бы ибадат в тиши,
Умереть в Исламе и жить в глуши.
Страшные сказки, куфр в прибаутках,
В конфетах – спирт, в песенках – дудки.
Я не слышу азан ни разу за сутки.
Тут дела мусульман отчего-то малы,
Соблюдают будто из-под полы,
На жемчужинах слой золы.
Сестра, здесь странно, и враг не спит,
Будто белой буркой, город укрыт.
***
Мы такие большие, ходим с детьми за ручку.
Кто-то хочет еще сына, а кто-то — дочку.
Обсуждаем, как получше почистить чайник,
как оформить визу без проволочек.
Мы умнеем, переезжаем, закрываем лица;
мы почти умеем пост держать и молиться.
Я почти освоилась, не все веревочке виться,
с черным тмином, палантинами и сурьмой.
Мы такие большие, у сестер друг за дружкой свадьбы.
Я уехала из столицы, из — ха! — родовой усадьбы,
ношу темный платок с тоненькой бахромой.
Иногда я хочу домой, но знать бы,
знать бы, где это «домой».
По ночам тут грозы, небо как серый кремний,
я читаю шархи про наше плохое время,
повторяю таджвид и засыпаю с опаской —
вдруг просплю утренние часы.
Мои сестры решительны и прекрасны.
Это лютик, а это клевер полон росы...
***
Современная литература – это хулиганство,
Бахвальство,
Сюжеты сомнительного блаженства,
Душевное тунеядство
Или расстройство.
Как мне быть, если я ищу лишь Твое довольство?
По крайней мере, стараюсь.
И это лучшая из доступных мне мер.
Мне говорят: поменяй тему, поменяй размер,
Напиши бейт по мусталаху, например.
Но это уровень, до которого мне – много миль.
Арабская традиция и новый сладостный стиль.
Я пока пишу про финики, молоко и сияющие глаза мусульманок.
***
Сколько нас, принцесс без горошин,
В светлых комнатах узких башен.
Последи за вареньем из вишен.
Надо быть собраннее и строже.
Когда молчим – и мороз по коже –
Молчим о чем?
Каждая из нас – Белоснежка или Рапунцель,
Невеличка среди оваций.
Вот зажглись иные зарницы,
Журавли спустились к синицам.
Если ходит в хиджабе Рапунцель,
Принц обречен.
Снег над замком несколько дней кряду,
Для омовения надо чистую воду,
В финиках нет греха, в башне – свобода.
Часть из нас умрет на пути джихада,
Часть переживет джихад.
Что нам мороки, что нам земные сказки,
Хрустальные туфельки, локоны Златовласки.
Нам под химаром кристально ясно,
Кто стал беден, а кто – богат.
Малика Умм Яхья
Найти хорошие стихи автора, о котором прежде ничего не слышал, удается совсем не часто. А сильная исламская поэзия на русском языке - вообще явление исчезающе редкое. И когда она попадается, ее хочется всем показать.
В общем, читайте. Подборку я сделала сама, за качество отвечаю лично, собственным литературным вкусом )
Автора зовут Малика Умм Яхья. Это молодая девушка, русская мусульманка, мама маленького сына, которого, как нетрудно догадаться, зовут Яхья. Стихи ее удивительно сильны - при том, что она принципиально, по-видимому, не соблюдает ритм и размер строки. Я, например, никогда не смогла бы так писать, для меня нарушение размера - что-то совершенно невозможное, я привыкла, что это только у графоманов (и изредка у гениев, не без того). А Умм Яхья пишет так постоянно - а в стихах есть то самое неуловимое, что делает рифмованные строчки поэзией...
***
Вот уже фаджр, стелется снежный дым.
Вот встречается лоб с темным ковром.
Вот какой ты видишься остальным.
Где наш дом?
Помни, будет мост, могила и смерть.
Читай дуа, чисти фарфор и медь,
Слушай азан, нарезай халву.
Позовут.
***
Духовная поэзия – она
Сейчас нам непривычна и трудна.
Нур, истикама, магриб, амана –
Кириллица вплетает имена.
***
Мне не говорят: вот, мать, ты хороша-добра,
Но не обессудь, уеду с утра,
Поминай как звали, пришла пора.
Мне говорят: дя, мама - и дают помятого комара,
Трюк идет на ура.
Женщина сделана из ребра,
Не из мозолей и нечищеного нутра.
Мне не говорят: подруга, скоро уйду,
Но давай покажу жену, детишек орду,
А помнишь попкорн один на двоих в третьем ряду?
Меня добывают, как добывают руду.
Яхонт скоро станет кусочком слюды,
Уголек превращается в изумруд.
Нас добывают из очень редкой руды
И потом почти никогда не отдают.
***
Что вы, девочки, про всякую ерунду.
Вот я иду по университету,
Вижу фотографии мертвых
И боюсь, что они в Аду.
Я пою, что рыбки уснули в пруду,
И завариваю череду.
Удивительно, как много в одном году.
Рамадан, скоро ифтар,
На плите кастрюля и вок.
Я везу коляску и стараюсь не торопиться –
Всему свой срок.
Строитель чужого дома
Возводит чужой потолок
И смотрит на меня сверху, я поправляю платок.
Меня беспокоит, каков будет мой итог
И когда начнется главная из дорог.
***
Как золотится песок пустынь…
Ясен твой взор, строен твой стан,
Расшит стразами твой капюшон.
Мы лишь отблики других времен,
Копии слитков золота, признаки перемен.
Раньше был если царь – то царь,
Если царство – то халифат.
Мы пропустили зарю всех зорь
И ждем закат.
Я вижу, в сердцах теплится свет,
Пусть он прогонит тьму.
Нам с тобой – колыбель ногою качать,
Погремушкой по паркету стучать,
Ждать возвращенья к Нему.
***
И вот вчерашний кидалт учит алфавит,
Пишет слова шахады в блокнот,
И теперь уже по-другому зовут,
Лекции по акыде загружает в айпод,
До полудня не спит,
Знает, когда закат и когда восход,
Наконец-то встречает рассвет.
Сначала бандана, потом капюшон, теперь полный хиджаб.
Раньше комиксы и сейлормун, теперь старательный раб.
Платок заколот методом проб.
Улыбается краем губ. Спрятан под бони лоб.
Спрятан каждый изгиб.
В молескине заметки сменили мотив,
Вот – что ильму – золото райских садов,
Вот – что его не получишь, ничего не отдав,
Что с нафсом работаешь, как стеклодув.
Истина входит без лишних слов.
Вот азан поверх наших голов.
Вот лучший призыв.
***
Свет от книг мне протягивает лучи.
Я не вижу нур, его видят наши врачи.
Я за эппловским монитором
Ворочаю кирпичи:
Пишу, как без знаний не видно ни зги,
Как от начала мы с тобой далеки,
Как этот мир сжимает тиски,
Сколько в немусульманах тоски,
Как я могу перечислить свои надежды
На пальцах одной руки.
***
Сестра, нам бы ибадат в тиши,
Умереть в Исламе и жить в глуши.
Страшные сказки, куфр в прибаутках,
В конфетах – спирт, в песенках – дудки.
Я не слышу азан ни разу за сутки.
Тут дела мусульман отчего-то малы,
Соблюдают будто из-под полы,
На жемчужинах слой золы.
Сестра, здесь странно, и враг не спит,
Будто белой буркой, город укрыт.
***
Мы такие большие, ходим с детьми за ручку.
Кто-то хочет еще сына, а кто-то — дочку.
Обсуждаем, как получше почистить чайник,
как оформить визу без проволочек.
Мы умнеем, переезжаем, закрываем лица;
мы почти умеем пост держать и молиться.
Я почти освоилась, не все веревочке виться,
с черным тмином, палантинами и сурьмой.
Мы такие большие, у сестер друг за дружкой свадьбы.
Я уехала из столицы, из — ха! — родовой усадьбы,
ношу темный платок с тоненькой бахромой.
Иногда я хочу домой, но знать бы,
знать бы, где это «домой».
По ночам тут грозы, небо как серый кремний,
я читаю шархи про наше плохое время,
повторяю таджвид и засыпаю с опаской —
вдруг просплю утренние часы.
Мои сестры решительны и прекрасны.
Это лютик, а это клевер полон росы...
***
Современная литература – это хулиганство,
Бахвальство,
Сюжеты сомнительного блаженства,
Душевное тунеядство
Или расстройство.
Как мне быть, если я ищу лишь Твое довольство?
По крайней мере, стараюсь.
И это лучшая из доступных мне мер.
Мне говорят: поменяй тему, поменяй размер,
Напиши бейт по мусталаху, например.
Но это уровень, до которого мне – много миль.
Арабская традиция и новый сладостный стиль.
Я пока пишу про финики, молоко и сияющие глаза мусульманок.
***
Сколько нас, принцесс без горошин,
В светлых комнатах узких башен.
Последи за вареньем из вишен.
Надо быть собраннее и строже.
Когда молчим – и мороз по коже –
Молчим о чем?
Каждая из нас – Белоснежка или Рапунцель,
Невеличка среди оваций.
Вот зажглись иные зарницы,
Журавли спустились к синицам.
Если ходит в хиджабе Рапунцель,
Принц обречен.
Снег над замком несколько дней кряду,
Для омовения надо чистую воду,
В финиках нет греха, в башне – свобода.
Часть из нас умрет на пути джихада,
Часть переживет джихад.
Что нам мороки, что нам земные сказки,
Хрустальные туфельки, локоны Златовласки.
Нам под химаром кристально ясно,
Кто стал беден, а кто – богат.
Малика Умм Яхья
(no subject)
Date: 2012-09-02 09:04 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-02 09:11 pm (UTC)Сначала на этих сайтах сильно обрадовались смерти "предводителя неверия" и выложили аудио, где он молится за Путина. Потом резко отмежевались от причастности к его гибели. Сейчас среди мусульман преобладает версия, что это сделали некие силы, которым невыгоден наладившийся диалог между суфиями и салафитами.
Хотя была и версия со стороны тех, кто обвинил в теракте салафитов, что они, мол, специально выбрали русскую мусульманку, чтобы продемонстрировать, что водораздел - по линии религии, и никакой больше.
(no subject)
Date: 2012-09-02 09:55 pm (UTC)Не, ислам воистину великая религия -- делать из людей живые бомбы так еще никто не научился.
"Меня добывают, как добывают руду". Стихи Малики У
Date: 2012-09-02 09:31 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 03:27 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 06:09 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 07:08 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 05:08 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 08:04 am (UTC)До Ислама мне была крайне интересна современная русская поэзия, оттуда идет ритм и рифма. И вообще в бытность филологом я любила Ходасевича с его известным консонансом "Сладко после дождя теплая пахнет ночь..." Когда, уже в Исламе, решила продолжить писать стихи, ничего, кроме такого стиля, не отвечало тому, как хотелось писать про религию.
Рада, что вам понравилось то, что пишу.
(no subject)
Date: 2012-09-03 03:53 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 05:09 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 05:34 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 05:59 pm (UTC)Фаджр, например, - это утренний намаз, дуа - молитва и т.д.
(no subject)
Date: 2012-09-03 06:42 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 05:56 pm (UTC)Удивительно, но про Ходасевича не вспомнила. А стиль действительно похожий.
Хотя Ваши стихи мне очень нравятся, а Ходасевич - "не мой" поэт.
Сама тоже пишу, но в совершенно другом стиле. Если интересно, можете глянуть по ссылке. (http://zulikhan.livejournal.com/tag/%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)
(no subject)
Date: 2012-09-04 08:53 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-04 07:53 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 01:52 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 04:43 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 03:51 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 04:41 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 04:23 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 04:40 pm (UTC)Или это юмор такой, на неуместную тему?
(no subject)
Date: 2012-09-03 04:58 pm (UTC)Отчего после принятия ислама все таланты этих дам оказались не нужны, а единственное им применение оказалось до смешного простым -- бомбы с двумя ногами?
(no subject)
Date: 2012-09-03 05:13 pm (UTC)На самом деле все просто. Думаю, до принятия Ислама они жили себе как живется, не задумываясь ни о чем, кроме собственного заработка и развлечений. А как приняли Ислам - задумались о высоком, о несправедливости, о борьбе. Такие мысли не всегда приводят туда, куда нужно. Такое бывает.
(no subject)
Date: 2012-09-03 05:20 pm (UTC)Это самостоятельное решение? Или промывка мозгов?
Отчего все достоинства и таланты, потребные новопреобретенным единоверцам, сужаются до такого примитива? Ведь никому из мусульман не нужны ни ваши рисунки, ни стихи вот этой дамы. Это вне полезного, хуже того -- это в сфере запрещенного.
И вот это вот должно победить, и эта победа будет хороша для мира?
(no subject)
Date: 2012-09-03 06:07 pm (UTC)Почему взрываются или почему убивают мирных жителей, Вы хотели спросить?
Взрываются - потому, что это самый легкий способ для неподготовленного человека уничтожить побольше врагов и попасть в Рай, получив при этом легкую мгновенную смерть, избежав ран, пыток и унижений.
Мирных жителей взрывают потому, что кто-то, обойдемся без эпитетов, объяснил им, что это якобы можно.
(no subject)
Date: 2012-09-03 06:27 pm (UTC)Взрываются - потому, что это самый легкий способ для неподготовленного человека уничтожить побольше врагов и попасть в Рай
Дагестанский шейх и его паства были врагами той девушки, бывшей актрисы?
Мирных жителей взрывают потому, что кто-то, обойдемся без эпитетов, объяснил им, что это якобы можно.
И от Асвада бин Сари передается: "Я пришел к Посланнику Аллаха и отправился в поход вместе с ним. И я следовал за лучшими людьми в тот день, пока они не убили детей. И это дошло до Посланника Аллаха, который сказал: "Что такое случилось с некоторыми людьми, что они превысили грани убийства сегодня настолько, что они убили детей?"
И человек сказал: "О Посланник Аллаха, это дети многобожников". И он сказал: "Воистину, лучшие из вас - дети многобожников [2]. Не убивайте ребенка! Не убивайте ребенка до тех пор, пока его родители не сделают его иудеем или христианином."
(Ахмад, 3/435, Дарими, 2/223, Бейхакы, Хаким и др, сказал шейх Альбани: «Иснад его достоверный»)
Да, и обилие таких взрывников, а так же одобрение, которое они встречают в мусульманской среде говорит что, так сказать, реальное правоприменение говорит о том, что можно и нужно. Убивать. И на каждого шейха, который неодобряет и порицает такие действия найдется не менее авторитетный знаток ислама, который докажет что все тип-топ с точки зрения мусульманского закона. Вскоре мы сможем наблюдать все это в Татарстане и Башкирии.
(no subject)
Date: 2012-09-03 06:48 pm (UTC)В начале хадиса пророк Мухаммад (с.а.с.) явно выступает против убийства детей: "Что такое случилось с некоторыми людьми, что они превысили грани убийства сегодня настолько, что они убили детей?".
Кроме того, поскольку он был в курсе, что это за военный поход и против кого - он знал, чьи это дети и кто их родители.
Ему говорят: "Это дети многобожников". Он отвечает: "Вы тоже были детьми многобожников" (а потом стали мусульманами, т.е. детей многобожников убивать нельзя). Допустим, ребенок перестал быть многобожником, а стал иудеем или христианином. Во-первых, почему он стал от этого хуже, ведь быть многобожником с точки зрения Ислама гораздо хуже, чем иудеем или христианином, на иудейках и христианках, в отличие от язычниц, можно даже жениться. Во-вторых, иудей и христианин точно так же могут принять Ислам, как и язычники. В-третьих, ребенок примет Ислам скорее, чем взрослый, т.к. у него еще не сформировались свои собственные убеждения. Зачем же его убивать, где логика?
Когда налицо противоречия в одном хадисе или в двух соседних аятах - чаще всего это проблемы переводчика.
(no subject)
Date: 2012-09-03 07:00 pm (UTC)Однако же существование живых бомб отрицать не приходится, как и слоя вполне себе авторитетных и вполне себе мусульманских учоных, которые под это дело подводят теоретическую базу.
(no subject)
Date: 2012-09-03 07:34 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 07:35 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 07:37 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 07:41 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 07:52 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 07:54 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 08:10 pm (UTC)Я, например, не пошла бы взрывать этого шейха, что со мной ни делай )
(no subject)
Date: 2012-09-03 08:14 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 09:35 pm (UTC)У христиан нет такого - что вот, отвоевал свое и в рай. Тоже есть, вернее, но это только во время войн культивируется. Да и мало очень в наше время действительно верующих христиан.
А мусульмане - верующие. То есть, мы знаем, что есть Рай, Джаннат уль-Фирдаус, и что если мы погибнем на Джихаде, то мы туда попадем. И если внушить человеку, что убить шейха - это Джихад...
Кстати, пишут, что она не была русской:
http://kavpolit.com/voshla-v-rol-smertnicy/
Если правда то, что о ней пишут, она была просто слабовольная и поддавалась влиянию, судя по этому эпизоду:
— Она не была русской. Ее отец из местных, она выросла тут. Но и сильно верующей не была ни до замужества, ни какое-то время после него. Я, помню, очень удивилась, когда вдруг увидела ее в хиджабе, а через несколько дней случайно застала в гримуборной молящейся на коврике. Она тогда сказала, что ее заставили, что у ее мужа брат-ваххабит, который всех принуждает к своей вере. Мне так жаль ее стало, она же великой актрисой могла стать, все задатки были, — вздыхает руководитель труппы.
Можно заставить носить хиджаб, но как можно заставить молиться, когда никто не видит? У нее просто не хватило духу сказать руководительнице, что она соблюдающая мусульманка и поэтому молится и носит хиджаб.
И все равно история темная. Пишут, что она уже взрывалась однажды...
(no subject)
Date: 2012-09-03 05:41 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 05:45 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 05:56 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-09-03 06:02 pm (UTC)В косово поставка правильного ислама пока не налажена.
(no subject)
Date: 2012-09-03 06:39 pm (UTC)Астофирла.
Date: 2012-10-02 12:38 pm (UTC)