Что для меня значит быть мусульманкой

[zulikhan]

В нашей семье - обычной интеллигентной позднесоветской семье - никакие религиозные нормы, конечно, не соблюдались. Я знала, что где-то есть Бог, которого люди нашего происхождения называют Аллахом - то есть, существует некая высшая сила, недоступная моему пониманию. Что людям, которые верят в Аллаха, нельзя есть свинину и употреблять алкоголь. И все.

Свинины в нашем доме практически никогда не было, это как-то само получалось - видимо, шло от корней. Мама и отчим, люди по российским меркам непьющие, позволяли себе бокал шампанского или рюмку вина на праздник, а я не употребляла алкоголь в силу возраста. Особо тяжких грехов по той же причине не совершала, но не делала и ничего, предписанного Кораном и Сунной. Первый платочек надела из желания выглядеть и чувствовать себя чеченкой, это была скорее "фишка", чем религиозность. Более или менее соблюдающей мусульманкой стала после начала второй войны, благодаря окружению, а до конца примирить в себе Ислам и национальные традиции не смогла до сих пор.

Я рада, что в моей жизни был этот "период джахилийи" (этим словом, означающим "невежество", в Коране назван доисламский период), потому что теперь у меня есть возможность на собственном опыте рассказать, что дает человеку иман - вера, и как это его меняет.

Итак, что есть у мусульманина - то, чего нет у не верующего в Аллаха - у кафира, у джахиля, и даже частично у человека Писания (христианина, иудеев знаю меньше)?

1. Чувство принадлежности к целому, к единой умме. Некоторые индивидуалисты презрительно фыркают - мол, только слабохарактерным дуракам необходимо чувствовать себя частью стада. Это не так, субханАллах, чувство сообщества за спиной необходимо всем. Только для одних это стадо, для других - стая.
Это единство особенно ясно ощущается, когда постишься вместе со всей уммой, или когда в Facebook заводят страничку, посвященную пророку Мухаммаду (с.а.с.), и она буквально за сутки собирает несколько миллионов "лайков", или когда с помощью понятных всем мусульманам арабских слов общаешься с братьями и сестрами со всего мира. Причем, насколько могу судить, если человек - личность, то принадлежность к целому не лишает его индивидуальности.

2. Посмертное будущее. У меня, в отличие от атеистов, оно есть, и оно, в отличие от христиан, не бесплотно. Дорогие мне люди, ставшие шахидами, иншаАллах, во время двух войн - если сильно не нагрешу, я их еще увижу. Если я, не приведи Аллах, овдовею, я больше не выйду замуж и буду, иншаАллах, женой своему мужу в Ахирате. В христианском Евангелии написано, что когда пророка Ису спросили, чьей женой в раю будет женщина, которая несколько раз вдовела и выходила замуж, он ответил, что ничьей, потому что в раю не женятся и не выходят замуж. Не знаю, как к этому относятся христианки, а мне бы в такой рай не хотелось.
В ситуациях, когда бывает очень страшно ("Не бывает атеистов в окопах под огнем" (с)), иман - единственное, что спасает.

3. Особое состояние души. Самые точные слова, которыми могу попытаться его описать - преодоление, таинство, любовь. В месяц Рамадан оно длится почти постоянно, а в обычные дни... Представьте, что зимой, когда за окном начинает светать, на улице лютый мороз, а в доме темно и прохладно, вы вместе с любимым человеком встаете на Фаджр (утренний намаз), берете омовение, молитесь вместе... Говорят, что спать после Фаджра плохо, но я почти всегда сплю, причем крепче и спокойнее, чем вечером.

4. Многих братьев и сестер Ислам избавляет от тяжести выбора или сожаления о своем поступке - если один из вариантов решения проблемы или уже совершенный поступок желателен или не запрещен для мусульманина. Лично меня это касается в минимальной степени, но зато в сложных или опасных ситуациях я реально чувствую поддержку свыше, субханАллах, и это чувство совершенно незнакомо людям, делающим что-либо, например, за деньги.

5. Легкое и всем понятное объяснение некоторых особенностей твоего поведения. Допустим, подружки зовут на гулянку. У меня всю жизнь находились занятия поинтереснее, чем выслушивать бабские глупости и отшивать подвыпивших кавалеров: от почитать-пописать до пострелять по консервным банкам. Но если ты не ходишь на такие мероприятия без уважительной причины - ты или людей обижаешь, или просто производишь впечатление несколько странной барышни, над которой посмеиваются. А с мусульманки, получается, и взятки гладки ))

6. Некоторое не вполне похвальное удовлетворение (я же решила писать честно). Сейчас, когда мусульманского окружения у нашей семьи минимум, мы все равно стараемся соблюдать все предписания Ислама. Кроме желания снискать довольство Аллаха, есть и не очень хороший мотив, астагфируЛлах - а вот всем назло будем теми, кем мы хотим и кем нам положено быть.

Определенные сложности тоже есть, конечно, и главная среди них связана с некоторым непониманием, а иногда и враждебностью со стороны немусульманского общества. При определенном уровне сабра (терпения) это только укрепляет и закаляет.

Вторая сложность Ислама - чисто женская: вероятность быть не единственной женой своего мужа. Незамужним девушкам с этим легче: когда влюбляешься, пойдешь за него не только второй, но и четвертой. Женам, конечно, сложнее, что говорить, но в этом плане меня, похоже, Аллах помиловал: мы с мужем слишком много пережили вместе, чтобы пускать в наш мир кого-то еще. Станьте для мужа не просто хозяйкой и матерью детей, а зеркальным вторым "я", прикрывающим спину - и ему и в голову не придет нарушать равновесие такого союза.

P.S. Пока я тут изощряюсь, проснулся ребенок, и я, памятуя про "устами младенца", решила спросить его, почему хорошо быть мусульманином. Ребенок, ни секунды не думая, ответил: "Потому что мусульмане всех победят, а в конце попадут в Рай". Может, и правда не стоит все усложнять? )

Зулихан Магомадова

Comments

[(Anonymous)]

1. Чувство принадлежности к целому, к единой умме. Некоторые индивидуалисты презрительно фыркают - мол, только слабохарактерным дуракам необходимо чувствовать себя частью стада. Это не так, субханАллах, чувство сообщества за спиной необходимо всем.Только для одних это стадо, для других - стая.


Стадо и стая... То есть это вот такой чеченский взгляд как я понимаю -- мусульмане (чеченцы) это стая волков, а все кто не те и не другие -- это очевидно, стадо. Которое, согласно уложениям Корана и чеченского образа жизни нужно резать и стричь.

Все хорошо объяснили, да

Чувство общности необходимо всем. Поэтому человек живет в обществе.
Общество -- это уже не стадо и не стая. Потому что люди всетаки посложнее животных устроены. Общество. И ощущения своей пренадлежности к обществу -- оно выше и универсальнее всех этих стад, стай, племен и тейпов.

Это единство особенно ясно ощущается, когда постишься вместе со всей уммой, или когда в Facebook заводят страничку, посвященную пророку Мухаммаду (с.а.с.), и она буквально за сутки собирает несколько миллионов "лайков", или когда с помощью понятных всем мусульманам арабских слов общаешься с братьями и сестрами со всего мира. Причем, насколько могу судить, если человек - личность, то принадлежность к целому не лишает его индивидуальности.

Йо, Муххамед, король фейсбука...

Чем отличается вот в этом вот случае чувство принадлежности к любителям аниме? Там тоже наверняка есть свои безусловно любимые герои, специальный японский язык и многомиллионное коммьюнити.


2. Посмертное будущее.

Спросить про такую пошлую вещь как проверяемые доказательтсва? Или не стоит?


3. Особое состояние души. Самые точные слова, которыми могу попытаться его описать - преодоление, таинство, любовь. В месяц Рамадан оно длится почти постоянно, а в обычные дни... Представьте, что зимой, когда за окном начинает светать, на улице лютый мороз, а в доме темно и прохладно, вы вместе с любимым человеком встаете на Фаджр (утренний намаз), берете омовение, молитесь вместе... Говорят, что спать после Фаджра плохо, но я почти всегда сплю, причем крепче и спокойнее, чем вечером.

На такое состояние души у ислама нет исключительного копирайта. Всякий человек, который живет в ладу с собой и своими близкими ощущает подобное. Не будучи мусульманином даже, не будучи даже верующим.



4. Многих братьев и сестер Ислам избавляет от тяжести выбора

"О радости быть биороботом"


5. Легкое и всем понятное объяснение некоторых особенностей твоего поведения. Допустим, подружки зовут на гулянку. У меня всю жизнь находились занятия поинтереснее, чем выслушивать бабские глупости и отшивать подвыпивших кавалеров: от почитать-пописать до пострелять по консервным банкам. Но если ты не ходишь на такие мероприятия без уважительной причины - ты или людей обижаешь, или просто производишь впечатление несколько странной барышни, над которой посмеиваются. А с мусульманки, получается, и взятки гладки ))

Куда как приличней выдумать себе какую нибудь болезнь, чем прикрываться религией от неприятных тебе занятий и несимпатичных тебе людей.


6. Некоторое не вполне похвальное удовлетворение (я же решила писать честно). Сейчас, когда мусульманского окружения у нашей семьи минимум, мы все равно стараемся соблюдать все предписания Ислама. Кроме желания снискать довольство Аллаха, есть и не очень хороший мотив, астагфируЛлах - а вот всем назло будем теми, кем мы хотим и кем нам положено быть.

Это не уникально для ислама совершенно. Осознание себя праведником посреди общины погрязших во грехе язычников -- это один из самых распространненых сюжетов библейских. Правда достаточно часто это потом превращается в самое откровенное ханжество и лицемерие, но тем не менее.


Определенные сложности тоже есть, конечно, и главная среди них связана с некоторым непониманием, а иногда и враждебностью со стороны немусульманского общества. При определенном уровне сабра (терпения) это только укрепляет и закаляет.

Если в метро лондона, москвы или ньюйорка закричать "Слава богу", то на тебя посмотрят как на идиота. А если закричать "Аллах акбар!" то начнется паника. Отчего интересно произошло такое непонимание и враждебность немусульманского общества?

[hiddenwatch.livejournal.com]

Выше это мое.

[zulikhan.livejournal.com]

Некоторые общества - это стада, некоторые - стаи, некоторые - оборудованные по последнему слову науки и техники свинофермы.

Поскольку Фейсбук - это новое слово, за которым на данный момент будущее (не конкретно за Фейсбуком, конечно, а за молниеносным обменом информацией через соцсети), то успеху на этой ниве следует радоваться.
Любители аниме за своего главного анимешного героя (даже не знаю, есть ли такой) не будут проливать кровь. В этом - одно из отличий между верой и хобби.

Если бы в религиозных вопросах были возможны проверяемые доказательства - то это была бы наука и убеждения, а не вера.

Вера - одно из средств жить в ладу с собой, близкими, окружающим миром. Невозможно испытывать такую же любовь и нежность даже к собственному мужу, если вас объединяет, например, любовь к пельменям )

Выдумывать себе болезнь ни в коем случае нельзя. Во-первых, Аллах наказать может - заболеешь действительно. Во-вторых, как это вообще можно - показывать людям свою слабость? Тут наоборот, действительно заболеешь и скрывать это пытаешься...

"Осознание себя праведником посреди общины погрязших во грехе язычников" - мне кажется, Вы меня не совсем правильно поняли. Тут первично не "я хорошая - они плохие", а вот делать что-то назло, вопреки всему. Вроде как на одиночный пикет выйти )

Насчет "Слава Богу" - ну что поделаешь, это вопрос традиций. У христиан нет традиции, сбрасывая бомбы на жилые дома, говорить "Слава Богу!" (а может, и есть, кто об этом может знать?).
Кроме того, чужие убеждения, чужая вера - это всегда инстинктивно страшно.

[hiddenwatch.livejournal.com]

Некоторые общества - это стада, некоторые - стаи, некоторые - оборудованные по последнему слову науки и техники свинофермы.

Еще раз -- человеческое общество много сложней и стада и стаи, и куда сложнее свинофермы. Подчеркивать мнимое превосходство мусульманской уммы или чеченского сообщества, застрявших то ли в средневековье то ли вообще в родоплеменном устройстве и указывать на несовершенство современного мира -- поверьте, лучше всего такие заявления делать с примерами конкретными. Возьмем хотя бы миграцию -- что-то даже ваши единоверцы из той же чечни стремятся выбраться в россию прежде всего, затем -- в европу или сша и только малая часть оседает в Турции или каком-нибудь Иордане. Отчего же так?

Поскольку Фейсбук - это новое слово, за которым на данный момент будущее (не конкретно за Фейсбуком, конечно, а за молниеносным обменом информацией через соцсети), то успеху на этой ниве следует радоваться.

Обмен информаией? "Мухаммед крут!" -- "О, да!" (+100500лайков)

"Нашел красивый нашид!" -- "О, да!" (+100500 лайков)

Какой актуальной и действительно важной информацией мусульмане стали обмениватся в социальных сетях? Что за успех вы имеете ввиду? Вот те самые пресловутые миллион лайков, проставленные Мухаммеду? Так очередная фотка скарллет йохансон с голой попкой заработает больше. Если вытаскивать свои сокровенные предметы обожания в соц сети и бросать их на всеобщие весы -- то не обесцениваются ли они изза этого, не теряют своей сакральности?

Любители аниме за своего главного анимешного героя (даже не знаю, есть ли такой) не будут проливать кровь. В этом - одно из отличий между верой и хобби.

Ну, во-первых и лайк за Мухаммеда не обязательно значит что поставивший его пойдет вот сейчас и что-нибудь прольет.

А во-вторых -- стоит затронуть мухаммеда в недостаточно востроженных тонах так тут же начинается невообразимое: "представь что оскорбили твою мать! Арррргхххх!". Уж сколько крови пролили (чужой прежде всего) за те карикатуры пресловутые, причем 90% тех мусульман что бузили по этому поводу их так и не увидел...

Если бы в религиозных вопросах были возможны проверяемые доказательства - то это была бы наука и убеждения, а не вера.

Вот и я говорю -- если разговор от той же загробной жизни начинается с позиции веры, то стоит добавлять "согласно моей веры, посмертное будущее..."

Вера - одно из средств жить в ладу с собой, близкими, окружающим миром. Невозможно испытывать такую же любовь и нежность даже к собственному мужу, если вас объединяет, например, любовь к пельменям )

Представьте себе, русские в семье не только пьют, едят пельмени и трахаются. Некоторые семьи объединяет любовь к более возвышенным предметам.

А что бы говорить "невозможно испытывать" и так далее -- нужно опираться на какие-то примеры, доказательство. Либо говорить, как и в предыдущем пункте, "согласно моей вере". А то создается впечатление что вы мысли читаете и души людей видите насквозь -- что там кто испытывает к ближайшим родственникам.

Насчет "Слава Богу" - ну что поделаешь, это вопрос традиций. У христиан нет традиции, сбрасывая бомбы на жилые дома, говорить "Слава Богу!" (а может, и есть, кто об этом может знать?).

Давайте сразу определимся -- ни у одного летчика не было в заданиях и приказах сказано "убить мирных жителей, уничтожить их дома". Бомбы убивают мирных не оттого что таков приказ и задачи, а оттого что их кидают куда попадя зачистую. Хотя предназначены они в идеале только вооруженному противнику. А вот мусульманский бомбист обматывает себя взрывчаткой и спускается в метро/поднимается на смолет с конкретной и единственной задачей убить как можно больше мирных безоружных людей.

Кроме того, чужие убеждения, чужая вера - это всегда инстинктивно страшно.

Для меня как, ни старнно, чужие убеждения, содержащие призывы относительно таких как я "рубите им головы и отсеките все пальцы" действительно несколько... неприятны. Инстинктивно ли?