Что для меня значит быть мусульманкой

[zulikhan]

В нашей семье - обычной интеллигентной позднесоветской семье - никакие религиозные нормы, конечно, не соблюдались. Я знала, что где-то есть Бог, которого люди нашего происхождения называют Аллахом - то есть, существует некая высшая сила, недоступная моему пониманию. Что людям, которые верят в Аллаха, нельзя есть свинину и употреблять алкоголь. И все.

Свинины в нашем доме практически никогда не было, это как-то само получалось - видимо, шло от корней. Мама и отчим, люди по российским меркам непьющие, позволяли себе бокал шампанского или рюмку вина на праздник, а я не употребляла алкоголь в силу возраста. Особо тяжких грехов по той же причине не совершала, но не делала и ничего, предписанного Кораном и Сунной. Первый платочек надела из желания выглядеть и чувствовать себя чеченкой, это была скорее "фишка", чем религиозность. Более или менее соблюдающей мусульманкой стала после начала второй войны, благодаря окружению, а до конца примирить в себе Ислам и национальные традиции не смогла до сих пор.

Я рада, что в моей жизни был этот "период джахилийи" (этим словом, означающим "невежество", в Коране назван доисламский период), потому что теперь у меня есть возможность на собственном опыте рассказать, что дает человеку иман - вера, и как это его меняет.

Итак, что есть у мусульманина - то, чего нет у не верующего в Аллаха - у кафира, у джахиля, и даже частично у человека Писания (христианина, иудеев знаю меньше)?

1. Чувство принадлежности к целому, к единой умме. Некоторые индивидуалисты презрительно фыркают - мол, только слабохарактерным дуракам необходимо чувствовать себя частью стада. Это не так, субханАллах, чувство сообщества за спиной необходимо всем. Только для одних это стадо, для других - стая.
Это единство особенно ясно ощущается, когда постишься вместе со всей уммой, или когда в Facebook заводят страничку, посвященную пророку Мухаммаду (с.а.с.), и она буквально за сутки собирает несколько миллионов "лайков", или когда с помощью понятных всем мусульманам арабских слов общаешься с братьями и сестрами со всего мира. Причем, насколько могу судить, если человек - личность, то принадлежность к целому не лишает его индивидуальности.

2. Посмертное будущее. У меня, в отличие от атеистов, оно есть, и оно, в отличие от христиан, не бесплотно. Дорогие мне люди, ставшие шахидами, иншаАллах, во время двух войн - если сильно не нагрешу, я их еще увижу. Если я, не приведи Аллах, овдовею, я больше не выйду замуж и буду, иншаАллах, женой своему мужу в Ахирате. В христианском Евангелии написано, что когда пророка Ису спросили, чьей женой в раю будет женщина, которая несколько раз вдовела и выходила замуж, он ответил, что ничьей, потому что в раю не женятся и не выходят замуж. Не знаю, как к этому относятся христианки, а мне бы в такой рай не хотелось.
В ситуациях, когда бывает очень страшно ("Не бывает атеистов в окопах под огнем" (с)), иман - единственное, что спасает.

3. Особое состояние души. Самые точные слова, которыми могу попытаться его описать - преодоление, таинство, любовь. В месяц Рамадан оно длится почти постоянно, а в обычные дни... Представьте, что зимой, когда за окном начинает светать, на улице лютый мороз, а в доме темно и прохладно, вы вместе с любимым человеком встаете на Фаджр (утренний намаз), берете омовение, молитесь вместе... Говорят, что спать после Фаджра плохо, но я почти всегда сплю, причем крепче и спокойнее, чем вечером.

4. Многих братьев и сестер Ислам избавляет от тяжести выбора или сожаления о своем поступке - если один из вариантов решения проблемы или уже совершенный поступок желателен или не запрещен для мусульманина. Лично меня это касается в минимальной степени, но зато в сложных или опасных ситуациях я реально чувствую поддержку свыше, субханАллах, и это чувство совершенно незнакомо людям, делающим что-либо, например, за деньги.

5. Легкое и всем понятное объяснение некоторых особенностей твоего поведения. Допустим, подружки зовут на гулянку. У меня всю жизнь находились занятия поинтереснее, чем выслушивать бабские глупости и отшивать подвыпивших кавалеров: от почитать-пописать до пострелять по консервным банкам. Но если ты не ходишь на такие мероприятия без уважительной причины - ты или людей обижаешь, или просто производишь впечатление несколько странной барышни, над которой посмеиваются. А с мусульманки, получается, и взятки гладки ))

6. Некоторое не вполне похвальное удовлетворение (я же решила писать честно). Сейчас, когда мусульманского окружения у нашей семьи минимум, мы все равно стараемся соблюдать все предписания Ислама. Кроме желания снискать довольство Аллаха, есть и не очень хороший мотив, астагфируЛлах - а вот всем назло будем теми, кем мы хотим и кем нам положено быть.

Определенные сложности тоже есть, конечно, и главная среди них связана с некоторым непониманием, а иногда и враждебностью со стороны немусульманского общества. При определенном уровне сабра (терпения) это только укрепляет и закаляет.

Вторая сложность Ислама - чисто женская: вероятность быть не единственной женой своего мужа. Незамужним девушкам с этим легче: когда влюбляешься, пойдешь за него не только второй, но и четвертой. Женам, конечно, сложнее, что говорить, но в этом плане меня, похоже, Аллах помиловал: мы с мужем слишком много пережили вместе, чтобы пускать в наш мир кого-то еще. Станьте для мужа не просто хозяйкой и матерью детей, а зеркальным вторым "я", прикрывающим спину - и ему и в голову не придет нарушать равновесие такого союза.

P.S. Пока я тут изощряюсь, проснулся ребенок, и я, памятуя про "устами младенца", решила спросить его, почему хорошо быть мусульманином. Ребенок, ни секунды не думая, ответил: "Потому что мусульмане всех победят, а в конце попадут в Рай". Может, и правда не стоит все усложнять? )

Зулихан Магомадова

Comments

Re: признаю Ислам красивой духовной парадигмой жизни.

[Михаил Викторович (from livejournal.com)]

По мне так придерживаться каких старых догматов и непонятно кем придуманных ограничений просто глупо. Сейчас совершенно другое время, мировозрение человека формирует СМИ, но и в тоже время можно заниматся самообразованием, нужно лишь только крически отбирать материал. А заблаговременно накладывать на себя рамки это как то не по мне.
"Те, кто надел на глаза шоры, должны помнить, что в комплект входят еще узда и кнут."
— Станислав Ежи Лец

Я не придерживаюсь строго какой либо религии, и идеалогии. Ибо у них есть одна черта,это лезть к вам в москх. Это просто как сетевой маркетинг, один попробывал , и стал впихивать своим друзьям. Во имя "спасения", "иначе страшный адЪ и погибелЬ". Позвольте мне самому на основе моего, пусть еще и скудного жизненного опыта , но выбирать самому что есть "хорошо" , а что есть "плохо".

Re: признаю Ислам красивой духовной парадигмой жизни.

[dobryileopold.livejournal.com]

Лично я уже давно склонен рассматривать любую идеологию вообще, в том числе и любую религиозную, с практической точки зрения- что она потенциально может дать мне, какие плюсы может привнести в моё поведение и образ мыслей, если я приму ту или иную идеологию или даже какую-то её часть. И если я вижу/просчитываю (исходя из знания собственной природы, т.е того кто я есмь изнутри- склонности, темперамент и т.д..) что такая "интеграция" может принести мне некую пользу, то я уже конкретно решаю что именно и в каких объёмах мне перенять из конкретной концепции/Идеи. К примеру, со дня своего воцерковления и даже после моего обрыва связей с Церковью/с телом Христовым (как принято говорить об этом у действующих христиан), я вполне осознанно и основательно принял за Истину (точнее- одну из её граней, но немаловажных, отнюдь), далее говорю своими словами- принимать людей такими как они есть и не пытаться изменить их, ибо и во мне самом не мало того, что может не нравиться людям. Так я интерпретирую для себя одну из главных христианских заповедей- "возлюби ближнего своего как самого себя". Ну и т.д.. Кое-какой мудрости почерпнул из Индуизма (в широком смысле Индуизма), кое-что из эзотерических учений, таких кк теософия и Агни-Йога, кое-что даже из философии Шопенгауера с его пессимизмом и близкими с моими взглядами на Идеи Востока. Т.е в принципе, о себе тоже могу сказать что я не уж точно ортодокс одной какой-то религиозной или какой-либо ещё доктрины, но скорее, надо это признать, космополит в таких вопросах.

Re: признаю Ислам красивой духовной парадигмой жизни.

[Михаил Викторович (from livejournal.com)]

"далее говорю своими словами- принимать людей такими как они есть и не пытаться изменить их, ибо и во мне самом не мало того, что может не нравиться людям. Так я интерпретирую для себя одну из главных христианских заповедей- "возлюби ближнего своего как самого себя"

В этом и есть вся проблема, когда ты патыешся понять других, другие не хотят понять тебя. Мусульмане с кавказа это отдельная песня, у них свой собственный "ислам", в перемешку с традициями присуще общинно родовому срою. Природная агрессия, и чрезмерно высокое самомнение. Поэтому они и состоят сплошь из праведников и военов какой то там великой справедливости. Прям как иудеи и прочии язычники.

Re: признаю Ислам красивой духовной парадигмой жизни.

[dobryileopold.livejournal.com]

Согласен, в частности в резкой ортодоксии я вижу один из главных минусов Ислама, хотя, с другой стороны, для собственной крепости это является и одним из главных плюсов Ислама для самого себя. Т.е с одной стороны они резко отрицают всё что не подоходит к их священному писанию, но с другой стороны это же делает их общество более сплочённым, а стало быть, потенциально способным пережить и даже вытеснить любую другую мировую религию/основу/мировоззерение на нашей планете. Но лично я бы не хотел этого, потому-что хоть я и признаю внутреннюю стройность исламской доктрины, но в сущьности она мне не нравиться, по-моему она не божественна, т.е у меня даже есть сомнения на счёт того, кому же на самом деле поклоняются мусульмане и чьи заповеди они так самоотверженно стремяться исполнять. Но здесь я не буду далее распространяться об этих своих сомнениях, потому как не хочу обижать людей. Все- люди, и те кто исповедает Ислам- тоже.