Читала я эти фетвы, брат, и знаю, конечно, насколько это сложный вопрос. Понимаю, что моя позиция, как минимум, спорна в данном случае, но:
во-первых, там четко сказано: нельзя создавать идола для поклонения ему и нельзя воображать, что твой рисунок превосходит творения Аллаха, это тягчайший грех. А с другими целями (например, для детских игр, или чтобы поймать преступника, или научить студентов) - можно. Ведь главное в Исламе - это намерение, и именно за плохие намерения Аллах карает нас тяжче всего. Так, к примеру, если некто сошьет тряпичную куклу для детских игр, а другой вдруг начнет на нее молиться, то виноват тот, кто молился кукле, а не тот, кто ее создал. Кстати, я читала где-то, что этот запрет на рисунки и возник потому, что во времена пророка Мухаммада (с.а.с.) рисовали в основном идолов, и против идолов он и был направлен.
Во-вторых, мнения ученых очень сильно разнятся в этом вопросе. Например, в приведенной тобой фетве фотографии людей приравняны к рисункам и названы харамом - хотя большинство ученых считают, что в фотографии не больше греха, чем в отражении в зеркале.
В-третьих, сказано, что можно создавать изображения, если они приносят пользу Исламу. О своих изображениях не имею права говорить, но, к примеру, как обеднел бы Джихад в Чечне без рисунков Вахи, изображавшего наших воинов! Не верю, что от этих рисунков может быть вред. И как Аллах может приказать вдохнуть душу, допустим, в плоский графический набросок? В статую идола или прекрасной женщины - да, это понятно: а вот сделай, автор, так, чтобы она ожила, задвигалась, заговорила, как в мифе про Пигмалиона. А графический набросок как мог бы ожить? Он же плоский, то есть практически не материальный и на живое совершенно не похож.
Дело даже не в фетве. Дело в том, что это запрет Пророка, да благословит Его Аллах и приветствует, и сообщение о том, что создающие изображения будут подвергнуты тяжелейшему наказанию в День Суда.
"большинство ученых считают, что в фотографии не больше греха, чем в отражении в зеркале."
Неправда. Так считает Юсуф Кардави и некоторые матуридиты. То есть учёные Ахлю Сунна такого не говорили, хотя бы потому что в зеркале изображение не остаётся и стало быть сравнение неправильное.
"сказано, что можно создавать изображения, если они приносят пользу Исламу"
И такого тоже сказано не было, потому что запрет категоричный.
"Не верю, что от этих рисунков может быть вред. "
"Он не говорит по прихоти. Это - всего лишь внушаемое ему откровение." (Сура Наджм 3,4 аят)
Нужно верить тому, что достоверно передано от Посланника Аллаха, да благословит Его Аллах и приветствует. Не верить ему - значит сомневаться в истиности Корана и правдивости Слова Аллаха!
"И как Аллах может приказать вдохнуть душу, допустим, в плоский графический набросок?"
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
(no subject)
Date: 2012-01-02 03:22 pm (UTC)Понимаю, что моя позиция, как минимум, спорна в данном случае, но:
во-первых, там четко сказано: нельзя создавать идола для поклонения ему и нельзя воображать, что твой рисунок превосходит творения Аллаха, это тягчайший грех. А с другими целями (например, для детских игр, или чтобы поймать преступника, или научить студентов) - можно. Ведь главное в Исламе - это намерение, и именно за плохие намерения Аллах карает нас тяжче всего. Так, к примеру, если некто сошьет тряпичную куклу для детских игр, а другой вдруг начнет на нее молиться, то виноват тот, кто молился кукле, а не тот, кто ее создал.
Кстати, я читала где-то, что этот запрет на рисунки и возник потому, что во времена пророка Мухаммада (с.а.с.) рисовали в основном идолов, и против идолов он и был направлен.
Во-вторых, мнения ученых очень сильно разнятся в этом вопросе. Например, в приведенной тобой фетве фотографии людей приравняны к рисункам и названы харамом - хотя большинство ученых считают, что в фотографии не больше греха, чем в отражении в зеркале.
В-третьих, сказано, что можно создавать изображения, если они приносят пользу Исламу. О своих изображениях не имею права говорить, но, к примеру, как обеднел бы Джихад в Чечне без рисунков Вахи, изображавшего наших воинов! Не верю, что от этих рисунков может быть вред.
И как Аллах может приказать вдохнуть душу, допустим, в плоский графический набросок? В статую идола или прекрасной женщины - да, это понятно: а вот сделай, автор, так, чтобы она ожила, задвигалась, заговорила, как в мифе про Пигмалиона. А графический набросок как мог бы ожить? Он же плоский, то есть практически не материальный и на живое совершенно не похож.
(no subject)
Date: 2012-01-02 06:15 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-01-09 09:02 pm (UTC)Дело даже не в фетве. Дело в том, что это запрет Пророка, да благословит Его Аллах и приветствует, и сообщение о том, что создающие изображения будут подвергнуты тяжелейшему наказанию в День Суда.
"большинство ученых считают, что в фотографии не больше греха, чем в отражении в зеркале."
Неправда. Так считает Юсуф Кардави и некоторые матуридиты. То есть учёные Ахлю Сунна такого не говорили, хотя бы потому что в зеркале изображение не остаётся и стало быть сравнение неправильное.
"сказано, что можно создавать изображения, если они приносят пользу Исламу"
И такого тоже сказано не было, потому что запрет категоричный.
"Не верю, что от этих рисунков может быть вред. "
"Он не говорит по прихоти.
Это - всего лишь внушаемое ему откровение." (Сура Наджм 3,4 аят)
Нужно верить тому, что достоверно передано от Посланника Аллаха, да благословит Его Аллах и приветствует. Не верить ему - значит сомневаться в истиности Корана и правдивости Слова Аллаха!
"И как Аллах может приказать вдохнуть душу, допустим, в плоский графический набросок?"
Он делает что пожелает.