Макка Межиева, или о чем мой журнал

[zulikhan]

Подумалось, что вот пишу я о чем-то здесь уже два с половиной года - но все содержимое моего журнала можно было бы спокойно уместить в эти два видео.
На обоих - одна и та же певица, Макка Межиева. На первом - в 1994 году, на втором - в 2012.

Первое видео - то, что мы имели и потеряли. Второе - то, что получили. Зримо, ярко - несколько минут вместо тысячи слов.

И если кому-то второе понравится больше - мне никогда его не переубедить. Мы разным воздухом дышим, на разных языках говорим, разными ценностями живем.

Comments

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[hiddenwatch.livejournal.com]

Давайте начнем в с частных вопросов.

Правильно ли я представляю себе, что для любого кавказца диаспора, родственники - очень важны? Верно ли что двоюродный племянник троюродной бабушки чуть менее важный родственник чем родной брат?

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[adoscom.livejournal.com]

О чеченцах. Просто моя национальность - чеченец.
Вы представляете не совсем правильно. Родственники важны очень. Двоюродный племянник троюродной бабушки это не родственник вообще. Это чеченец не являющийся родственником. Чеченцев очень немного, поэтому среди них достаточно много родственников.У чеченцев бывают матери и отцы. Они у нас тоже одни. Братья и сестры, это дети наших мам и пап. Кто или что такое диаспора, я не знаю. Если можете поясните мне, что это такое.

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[hiddenwatch.livejournal.com]

Про двоюродного брата и так далее это была метафора. путь не двоюродный брат и не бабушки. Но очевидно что родство и родственные связи среди чеченцев или других народов кавказа играют куда большую роль чем среди русских. Это причин много одну вы назвали -- меньшая численность.

Сила родственных уз, обилие неформальных связей и существование диаспоры, которая согласно определению из вики -- "часть народа (этноса), проживающая вне страны своего происхождения, образующая сплочённые и устойчивые этнические группы в стране проживания, и имеющая социальные институты для поддержания и развития своей идентичности и общности", плюс феодальное устройство нынешнего российского государства -- все это позволяет тем, кто существует вот в тех традициях что выше упомянуты, куда с большей вероятностью побеждать в конфликтах и добиваться своих целей. Не оттого что они какието негодяи -- просто используются те возмолжности и сильные стороны, которые возможно использовать. Другое дело, что ситуация любого конфликта, как я уже неоднократно писал, всегда проигрышна для русского -- у него нет ни обилия родственников, которые могут либо купить либо другим образом воздейстсовать на власть и ее предствиетелей (сколько в москве генералов милиции с кавказа?), нет и умения в вовпросах "кого нужно подмазать" в большинстве случаев. И примеров этому -- не счесть.

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[adoscom.livejournal.com]

"Про двоюродного брата и так далее это была метафора. путь не двоюродный брат и не бабушки. Но очевидно что родство и родственные связи среди чеченцев или других народов кавказа играют куда большую роль чем среди русских. Это причин много одну вы назвали -- меньшая численность"

Все правильно. Это же хорошо? Не малая численность, а сила родственных уз.

"Сила родственных уз, обилие неформальных связей и существование диаспоры, которая согласно определению из вики -- "часть народа (этноса), проживающая вне страны своего происхождения, образующая сплочённые и устойчивые этнические группы в стране проживания, и имеющая социальные институты для поддержания и развития своей идентичности и общности"..."

Я уже писал, что я родился в ЧИАССР. ЧИАССР находилась тамже, где Чеченская и Ингушская республики сегодня. С этого места не переезжали. Там же родились и умирали десятки поколений моих предков. Как получилось, что я проживаю вне страны своего происхождения? Какие социальные институты и устойчивые этнические группы имеют чеченцы в РФ?

"...плюс феодальное устройство нынешнего российского государства -- все это позволяет тем, кто существует вот в тех традициях что выше упомянуты, куда с большей вероятностью побеждать в конфликтах и добиваться своих целей."

Штангист занимавшийся 19 лет подъемом тяжестей победит и вас и меня в этом виде спорта. Это его вина? Его вина будет в том случае, если он нас станет бить. Его большие возможности в этом деле говорит только о том, что у нас возможности меньше. Это его преимущество, а не вина. Проломит череп - виноват. Сажать! Ну об этом вы и сами написали ниже.

"Не оттого что они какието негодяи -- просто используются те возмолжности и сильные стороны, которые возможно использовать"

"Другое дело, что ситуация любого конфликта, как я уже неоднократно писал, всегда проигрышна для русского -- у него нет ни обилия родственников..."

Есть. Он просто не считает их родственниками и сам им не является. Это плохо.

"....которые могут либо купить либо другим образом воздейстсовать на власть и ее предствиетелей...."

Многие прекрасно справляются. Просто это не так прямолинейно и без таких понтов как у наших. Своего, если он не полное дерьмо, мы все часто стараемя "отмазать". То от армии, то от тюрьмы и пр.

"...(сколько в москве генералов милиции с кавказа?)..."
Есть, мыже не прокаженные. Во сколько сотен раз меньше чем русских не знаю. Ну раз в 200-300 меньше. А не должно было быть?

"...нет и умения в вовпросах "кого нужно подмазать" в большинстве случаев. И примеров этому -- не счесть..."

Есть конечно. И примеров этому -- не счесть. Выше писал - без шума и пыли.

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[hiddenwatch.livejournal.com]

Ваш ответ как раз демонстрирует, что вы не понимаете разницу между традиционным и модернистским обществом.

В первом забота о безопасности, разрешение конфликтов -- это все обязанность каждого члена такого общества. Вот поэтому всякий мужчина такого общества готовится как воин, овладевает оружием, строит башню у себя во дворе и делает регулярные обходы владений. Он и суд, и армия, и закон. В модернистском обществе по разным причинам -- а прежде всего изза его многочисленности -- эти заботы перепоручаются специальным людям и институтам. Нет, это конечно плохо что в россии люди не учатся сызмальства владеть кинжалом и прочими видами оружия, а так же не строят башен у себя во дворах и не закладывают окна в квартирах на манер бойниц. Но взамен тоже некоторые плюшки получаются, могу перечислить если хотите.

Хуже всего получается когда в модернистском обществе вот те самые институты разрушаются и становятся очень доступны для подкупа -- что делат представителей традиционного общества вне конкуренции. Они спаяны, они тренированы. Они в привычной среде. Плохо, что русские так родственно не спаяны? Ну да, конечно плохо -- надо бы им отмотать лет 300-500 своей истории и вновь вернуться к родам и племенам. Вот где развитие, вот где прогресс.

Легкоатлет тренировался марафоны бегать -- а ему говоря: давайка, соревнуйся теперь со штангистом. Чо, продул? Ну так это твои проблемы.

торждество традиционалистов как раз только и возможно при такой ситуации. И она -- ненормальна.

А с родственниками-генералами -- это, вопервых, ваш тезис о притеснении чеченцев немножко размывает. А во-вторых -- я об этих росдтвенниках в той же связи упомянул что все они как один встанут на защиту любого своего отморозка. Оттого что родственные и националшьные связи -- они для традиционного общества куда как важнее все и всяких законов. Это принцип мафии, клана -- зовите как хотите. И если вы не видите в этом первопричин конфликта, не желаете понимать, откуда идет неприязнь и вражда -- что ж, это может привести к с овершенно некрасивым последствиям.

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[adoscom.livejournal.com]

Я с вами даже не стану спорить. Вы во много правы. Скажу лишь одно. Если традиционное общество более приспособлено противодействию враждебной среде, то пенять скорее надо не на традиционное общество имеющее (а я это признаю) эти навыки, а на среду. Среду, которая враждебна всему обществу. Проще говоря нужно стремиться к торжеству Закона. Уверяю вас, мы жили при серьезной власти и жили достаточно законопослушно. Мы пережили годы безвластия, годы войны, которые вам понять будет трудно. Эти пацаны, которые танцуют лЕзгинку и раздражают вас и не только, родились на территории свободной от каких либо законов Государства, кроме как законов чеченского общежития, взрослели в условиях страшной войны, той про которую ваши взрослые и тертые соотечественники гордо рассказывают как о пережитом Аду. Они жили, ели, спали и все время в этом Аду. Я не хочу их и себя оправдывать за танцы. Танцы это не преступление, это ответная реакция на негативное отношение. Совершил преступление - в тюрьму. Но мы очень много видели беспредела по отношению к себе и поэтому защищаемся от него доступными средствами. А последствия ... Какие будут, такие будут.

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[hiddenwatch.livejournal.com]

веряю вас, мы жили при серьезной власти и жили достаточно
законопослушно.

Ну, относительно этого разные мнения есть.

Вот, поглядите впечатления офицера кгб который ездил в республику в 70х годах после очередного инцидента. там сразу весь текст, ищите по ключевым словам "грозны2 или "чечня". http://sharedbook.ru/onlineread/80181/

Если традиционное общество более приспособлено противодействию враждебной среде, то пенять скорее надо не на традиционное общество имеющее (а я это признаю) эти навыки, а на среду.

Ежели бы я проживал где-нибудь во франции и оттуда разглядывал ситуацию то разумеется такой вывод меня удовлетворил.

Но я, как обыватель из Мск, с некоторым неудовольствем понимаю что в результате меня не только власть прессует -- сверху, но и снизу -- на меня давят разнообразные объединения разной степени криминальности или традиционности. И мне некуда от этого давления деваться кроме как все больше радикализироваться.


Лезгинка -- бог с ней. Что в той лезгинке, если она не в 3 часа ночи под окнами.

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[adoscom.livejournal.com]

Что касается впечатлений офицера КГБ. Вы наверно об этом:
///...Вечером в гостинице слышим, как рязанского вида молодой человек, дозвонившись наконец до жены или подруги, кричит в трубку: «Да ты что!.. Да ты не понимаешь, что ли?! Да тут кровь ручьями по улице, пулеметы на каждом углу, а ты про подарки… По улице только бегом тут…»Ну что с дурака взять? Арестовать за распространение ложных, вредных слухов? На работу сообщить? Дать подзатыльника? Завести дело оперативной разработки? Тяжело вздыхаем в унисон и отправляемся «в номера»....///

Сегодняшние молодые люди тоже "видят" кровь текущую ручьями. Вчерашние хотя бы "видели" ее находясь на месте, сегодняшние "видят" ее даже находясь в Новосибирске. Мнение тех, на чьих улицах как бы она течет, не интересует.

///....Родовой строй. Целый народ оказался бездомным. Влияние и власть Стариков являются «вещью в себе» и служат только для сохранения самих себя — влияния и власти. Никаких перемен в пределах этой крошечной страны Старики осуществить не в состоянии. Кроме того, они жизненно заинтересованы именно в сохранении вековых обычаев, религиозных установок, в отсталости и невыносимой серости существования окружающих. Словом, всего того, что обозначается эвфемизмом «местный колорит»… Официальные местные власти — отбросы номенклатуры, они глубоко презирают местное население и в ответ получают не меньшее презрение и ненависть...///

Есть что-то, что вызывает непонимание? Особенно учитывая, что целый народ оказался бездомным вернувшись с 13 летней ссылки. В том числе и те, кому исполнилось 13 лет. Т.е. ВЕСЬ народ ЗК. Кто-то родился и вырос на зоне. о рождаясь, был не в курсе, что он ЗК рос и был не в курсе, привезли домой (в свой родной дом, которого почему то нет), а он и там ЗК и его презирают.



///...Здешнего партийного босса никто из нас не видел. Помнится, у него была какая-то простая русская фамилия. Через пару-тройку лет в Москве наткнулся на некролог в «Правде» — скончался после болезни. Начал читать, чувствую — несуразица. Родился тогда-то и там-то, учился, в таком-то году вступил в КПСС, в таком-то — назначен Первым секретарем обкома Чечено-Ингушетии… Стоп, тут что-то не так. Подсчитываю: в КПСС вступил в 40-летнем возрасте и через два года — Первым секретарем? Хотя бы и в Чечено-Ингушетию? Опечатка, что ли? Такого ведь не бывает!....///

У него была простая русская фамилия. Более того, он был простым русским человеком. Первым секретарем обкома Чечено-Ингушетии, кажется Опряткин была его фамилия. Потом были руководители с другими фамилиями, и все они были простыми.
А вообще об этом всем могу сказать только то, что если бы мы читали мемуары знатного скотовода, то наверно почерпнули для себя много нового в области разведения КРС и овцеводства. Это сотрудник КГБ и в мирной Москве, видел совсем не то, что Вы увидели бы на улицах. Специфика профессии.

Касательно объединений разной степени криминальности или традиционности. Могу сказать только одно. Я не являясь Первым секретарем объединений лично, не являясь членом этих объединений, не согласен с тем, что меня и моих земляков "приписывают" в оные. После чего с надрывом в голосе начинают чеченцам задавать вопросы о том, правильно ли то, что вы ... Далее следуют по пунктам рассказы в стиле рязанских молодых людей и более красочные.
Что касается пресса, который довлеет над вами, так и остальные не на острове живут. Претензии по адресу. Только конкретному. Я не отвечаю за те претензии, которые у вас есть ко всему миру, и к тому, что вы называете объединениями разной степени криминальности или традиционности. Весь это длинный и сумбурный текст только для того, чтобы сказать. Мне плевать кого вы СЧИТАЕТЕ чеченцем и, соответственно, что нам инкриминируете. Надоело слушать "цивилизованную" болтовню по поводу того, что РРРРУССКОМУ человеку плевать на то, кто есть кто и прочую шовинистическую байду и отвечать на тупые вопросы.
А лезгинка красивый и зажигательный танец. Кому то возможно она радует глаз и в 3 часа ночи, кто то предпочитает в это время пьяные дебоши на детских площадках без танцев. Нормальные люди в это время спят. Вроде бы все!

Re: Пожалуйста уважайте себя и

[hiddenwatch.livejournal.com]

Мне не понятна ваша реакция.

Я вас ни в чем не обвиняю, и вам ничем не угрожаю.

Я говорю о ситуации в принципе. Что под давлением обстоятельств происходит с обычным русским обывателем.

Но видя вашу реакцию хочу задать "рязанский вопрос" -- повышенная эмоциональность всетаки-имеет место?

Извините за эмоциональностÑ

[adoscom.livejournal.com]

Ну и я о ситуации в принципе. Нет никакой повышенной эмоциональности. Тем более в общении с Вами. Вы же говорите от лица обычного русского обывателя. Я Вам отвечаю от лица такого же обывателя, но чеченского. Не имею ввиду себя и Вас лично. Это обыватель говорит с эмоциями:) Я пытаюсь донести до русского обывателя, в Вашем лице то, что ему то конечно пофигу "какого цвета кошка", но не пофигу кошке. Как не пофигу будет Вам, если я начну лично Вас обвинять в пьянстве и свальном грехе,лишь на том основании, что в Саратове этим занималась группа русских ребят. Особенно Вам будет это неприятно слышать зная, что "русские ребята из Саратова" являются по национальности японцами:)
Даже под давлением обстоятельств нужно оставаться адекватным, правильно понимать ситуацию и правильно расставлять приоритеты. В авиакатастрофе степень виновности стюардессы или цвета кресел весьма незначительна.