Идеология северокавказских муджахидов
Nov. 27th, 2012 07:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
zulikhanОбещанный пост об идеологии освободительной борьбы на Северном Кавказе. Необходимый дисклеймер: пост написан с чисто познавательной целью и ни к каким силовым действиям никого не призывает.
Первая Чеченская была типичной национально-освободительной войной. Она велась под религиозными лозунгами, наши воины шли в бой с такбиром на устах, но главной целью было - построение суверенного государства.
Салафиты часто говорят, что эта война не являлась Джихадом, т.к. целью Джихада может быть только возвышение на земле слова Аллаха и достижение муджахидом Его довольства, а не какая-то там республика. Но это, конечно, был Джихад. Почему - как-нибудь в другой раз.
Изначально светские политики, такие, как Дудаев и Масхадов, не получив поддержки европейцев и американцев, в значительной степени вынужденно повернулись в сторону арабского мира, откуда хотя бы приходила финансовая помощь и добровольцы. Постепенно, с одобрения и при большой помощи Кремля, национально-освободительное движение переродилось в чисто религиозное, и идеология его изменилась.
Минусов у этого перерождения было очень много, но если бы не оно - всякое сопротивление прекратилось бы лет 12 назад - еще примерно на 50 лет. Воевать за республику можно, когда есть шансы победить. В противном случае можно воевать только за Рай.
Итак, идеология современных муджахидов. В общем-то, это просто Ислам, но с заострением, я бы сказала, на определенных моментах.
1. Каждый мусульманин должен прежде всего стремиться достичь довольства Аллаха, выполняя все положенные Богом предписания - такие, как пятикратная молитва, пост, выплата закята, совершение хаджа и другие. Больше, чем об этом временном мире, дунья, он должен заботиться о будущей вечной жизни в Ахирате.
2. Одним из самых важных религиозных обязательств является Джихад на пути Аллаха. Цель Джихада - возвышение на земле слова Аллаха, то есть, построение общества, которое будет жить по мусульманским законам, по Шариату.
(Кстати, слово "Джихад" переводится как "усилие", "приложение усилий". В Исламе есть несколько видов и степеней Джихада, и вовсе не обязательно он ведется с оружием в руках. Война с собственными пороками - тоже Джихад. Но мы, понятно, сейчас говорим о вооруженном Джихаде против неверных и их прислужников).
3. Наступательный Джихад - это фард кифая, коллективная обязанность мусульманской общины. Оборонительный Джихад (проще говоря, война с оккупантами) - фард айн, то есть - личная обязанность каждого мусульманина, мужчины или женщины. Знаменитый шейх Абдуллах Аззам, вдохновлявший Джихад в Афганистане против советских войск, сказал: "Если враги вошли на исламскую землю, то Джихад становится обязательным для жителей этого города и тех, что вокруг них. И в подобном положении снимается обязанность разрешений, и выходит сын без разрешения отца, жена без разрешения мужа и должник без разрешения кредитора".
4. Джихад на Северном Кавказе является сейчас фард айн, обязанностью каждого муслима, причем первоочередной. Потому что СК - это мусульманские земли, оккупированные кафирами, которые притесняют Ислам и мусульман. Отсиживаться в такое время, когда кафиры убивают твоих братьев и сестер - позор и большой грех. Кто сам не выходит на Джихад, должен по мере сил помогать муджахидам и их семьям.
На стандартный вопрос: "А кто вам сейчас запрещает читать Коран и ходить в мечети?", умный салафит ответит, что разрешен только "сервильный Ислам", безопасный, на службе у кафиров. А людей, которые носят длинные бороды, никабы и т.д. и вообще живут по Сунне Пророка (с.а.с.), преследуют и убивают.
Это правда, в общем-то. Это такой порочный круг: под маркой радикального Ислама совершаются силовые действия, неугодные властям, после чего власти начинают преследовать всех мусульман этой общины, виновных и невиновных, не разбираясь в средствах. Самый мирный бородатый парень в укороченных штанах после десятого визита ментов может уйти в лес.
Правда и то, что раздел на "виновных" и "невиновных" весьма условен, поскольку непричастные все, как один, сочувствуют причастным. Те, кто для властей террористы, для них герои и т.д. Потому что свои всегда правы, и бороться с этим - все равно что с законом всемирного тяготения.
У меня для всех подобных ситуаций ответ короткий и рецепт простой: надо разделяться и жить каждому по своим законам. Но штука в том, что большинство северокавказцев пока не дозрели до того, чтобы жить по Шариату в самом жестком его варианте. Это сложность. В случае исчезновения центральной власти, объективно виновной во всех происходящих гадостях, местному обществу придется немножко погрызться, прежде чем люди договорятся и решат, как им жить дальше. Не думаю, что это будет "арабский Шариат", поскольку салафиты все еще не в большинстве, а силу набирают, только когда их преследуют.
5. Погибший на пути Аллаха становится шахидом, иншаАллах, и получает обычно высшую степень Рая. Он избавлен от посмертных мучений в могиле и т.д. При этом, как и при всем прочем в Исламе, главную роль играет намерение - шахидом, иншаАллах, станет и тот муджахид, который погиб, не успев убить ни одного кафира.
6. Мусульманин выходит на Джихад, чтобы убивать и быть убитым. Он мечтает получить шахаду и предстоящей гибели радуется, как милости Аллаха, зная, что уходит в Рай. И если старается как-то ее оттянуть, то только ради того, чтобы причинить как можно больше вреда кафирам. Со временем оттягивать хочется все меньше и меньше, желание почувствовать запах Рая становится почти нестерпимым и заглушает страх и все прочие соображения.
Долго грустить по убитым братьям нельзя, им надо светло завидовать.
Гибель даже самого опытного и любимого своими бойцами амира - не трагедия, а повод для радости за брата, которого Аллах обрадовал Раем. По воле Аллаха на его место придут новый дерзкий амир и новые муджахиды.
Кстати, когда пресс-службы силовиков выкладывают фото убитых муджахидов, в комментариях обязательно кто-то напишет, что такие фото надо выкладывать почаще - может быть, они заставят передумать тех, кто собрался в лес, а уже "выселившихся" убедят сдаться. Те, кто такое пишут, не знают, что у муджахидов и их симпатиков реакция на эти фото прямо противоположная. Они восторгаются красотой лиц шахидов, даже самых обезображенных, и жалеют, что не они на их месте.
7. При этом - только Аллаху ведомо все, и только от него все зависит, в том числе и дата смерти каждого. То есть, если ты не выйдешь на Джихад, потому что не хочешь вскоре погибнуть - очень вероятно, что до старости не доживешь по какой-то другой причине, но уже гораздо менее почетной. Об этом же надо помнить и сестрам, которые не хотят замуж за муджахидов, чтобы не овдоветь.
8. Самое лучшее для девушки-мусульманки - стать женой муджахида, помогать Джихаду всем, чем возможно, и воспитать будущее поколение муджахидов. Если такая женщина не натворит каких-то совсем уже страшных грехов, она обязательно будет в Раю. Если после гибели мужа больше не выйдет замуж - будет в Раю именно с ним.
Поскольку для молодой вдовы всю оставшуюся жизнь прожить одной практически нереально, и девушки, еще даже не овдовев, отлично это понимают - очень многие предпочитают взять в руки оружие и погибнуть одновременно с мужем. Или вскоре после его гибели. Если живешь ради чего-то, в данном случае, ради того, чтобы попасть в Рай, очень тяжело ждать этого десятилетиями. Особенно если чувствуешь, что от времени и испытаний твой иман опускается (вера слабеет)...
Вторая причина, по которой девушки не сдаются в плен - совершенно не беспочвенный страх пыток и надругательств.
9. Истишхад (операция самопожертвования, самоподрыв, проще говоря) с целью убить и устрашить как можно больше кафиров, по мнению большинства кавказских муджахидов, не самоубийство, а почетная гибель в бою. Ее сравнивают с подвигами сподвижников Пророка (с.а.с.), которые в одиночку врывались в гущу врагов и рубились, пока их не убивали, и с поступком одного юноши-мусульманина, который находился под защитой Аллаха, но сам подсказал злому царю-кафиру, как его можно убить, чтобы царь и все видевшие смерть юноши уверовали в Аллаха.
10. Мусульманская Умма - едина. Нет никакой разницы между братьями из Чечении или Дагестана и всеми прочими мусульманами мира. Национализм - под строжайшим запретом. Муджахид мстит кафирам за всех убитых и униженных кафирами мусульман - и на Северном Кавказе, и во всем мире. Если у муджахида пока нет возможности вести Джихад дома, на Северном Кавказе, можно вести его, допустим, в Сирии. (С последним утверждением, правда, многие спорят - говорят, что в первую очередь освобождать от кафиров надо свои земли, а уже потом помогать другим в тех местах, где это легче, чем дома).
11. Все мусульмане, братья и сестры, должны любить друг друга ради Аллаха, а в пределах одного джамаата, или, скажем, партизанского отряда, отношения обычно ближе, чем между родными братьями. Каждый должен быть готов в любой момент отдать жизнь и вообще все ради своего брата. И это не пустые слова.
Собственно, почти все, что я здесь написала (кроме самоподрывов, разве что) - прописные истины, изначально известные каждому мусульманину, а не только салафиту. Каждый мусульманин обязан жить по этим правилам.
Весь вопрос в трактовках.
Если считать, что Россия на землях Северного Кавказа жестокий оккупант, унижающий и уничтожающий мусульман, тогда все вышеизложенное истина, участие в Джихаде обязательно для каждого, и далее по тексту. Но, понятно, что "официальный Ислам" так не считает и считать в обозримом будущем не будет. То есть, это в значительной степени вопрос политический, а не религиозный.
Понимаю, что написанное мной большинство немусульман оттолкнет. Неподготовленных людей вообще любой радикализм отпугивает. Он и меня с возрастом стал отпугивать, если честно ) Но иначе продолжать сопротивление в настоящий момент невозможно.
Самый главный негатив, который я вижу в этой идеологии... То есть, если твоя цель - получить шахаду на пути Аллаха и попасть в Рай, то негатива нет. А мне вот еще хочется, чтобы у нас было свое суверенное государство. Для этого нужна поддержка хотя бы части мирового сообщества. А с такой идеологией ее заведомо не получить.
Арабские страны, откуда пришла идеология салафитов, в плане построения государства вообще никак нам не помогли, хотя могли и должны были помочь. Они научили нас воевать - так, как сами воюют с евреями. Но, во-первых, эти методы даже им, при их огромном численном преимуществе (а у нас все наоборот), не принесли победы, а во-вторых, Россия - не Израиль и даже не Штаты, с ней такими методами воевать нельзя.
Какими можно - знаю уже много лет, но писать, извините, не буду. Тем более, что эти методы, к сожалению, запретил наш тогдашний главнокомандующий Масхадов.
Первая Чеченская была типичной национально-освободительной войной. Она велась под религиозными лозунгами, наши воины шли в бой с такбиром на устах, но главной целью было - построение суверенного государства. Салафиты часто говорят, что эта война не являлась Джихадом, т.к. целью Джихада может быть только возвышение на земле слова Аллаха и достижение муджахидом Его довольства, а не какая-то там республика. Но это, конечно, был Джихад. Почему - как-нибудь в другой раз.
Изначально светские политики, такие, как Дудаев и Масхадов, не получив поддержки европейцев и американцев, в значительной степени вынужденно повернулись в сторону арабского мира, откуда хотя бы приходила финансовая помощь и добровольцы. Постепенно, с одобрения и при большой помощи Кремля, национально-освободительное движение переродилось в чисто религиозное, и идеология его изменилась.
Минусов у этого перерождения было очень много, но если бы не оно - всякое сопротивление прекратилось бы лет 12 назад - еще примерно на 50 лет. Воевать за республику можно, когда есть шансы победить. В противном случае можно воевать только за Рай.
Итак, идеология современных муджахидов. В общем-то, это просто Ислам, но с заострением, я бы сказала, на определенных моментах.
1. Каждый мусульманин должен прежде всего стремиться достичь довольства Аллаха, выполняя все положенные Богом предписания - такие, как пятикратная молитва, пост, выплата закята, совершение хаджа и другие. Больше, чем об этом временном мире, дунья, он должен заботиться о будущей вечной жизни в Ахирате.
2. Одним из самых важных религиозных обязательств является Джихад на пути Аллаха. Цель Джихада - возвышение на земле слова Аллаха, то есть, построение общества, которое будет жить по мусульманским законам, по Шариату.
(Кстати, слово "Джихад" переводится как "усилие", "приложение усилий". В Исламе есть несколько видов и степеней Джихада, и вовсе не обязательно он ведется с оружием в руках. Война с собственными пороками - тоже Джихад. Но мы, понятно, сейчас говорим о вооруженном Джихаде против неверных и их прислужников).
3. Наступательный Джихад - это фард кифая, коллективная обязанность мусульманской общины. Оборонительный Джихад (проще говоря, война с оккупантами) - фард айн, то есть - личная обязанность каждого мусульманина, мужчины или женщины. Знаменитый шейх Абдуллах Аззам, вдохновлявший Джихад в Афганистане против советских войск, сказал: "Если враги вошли на исламскую землю, то Джихад становится обязательным для жителей этого города и тех, что вокруг них. И в подобном положении снимается обязанность разрешений, и выходит сын без разрешения отца, жена без разрешения мужа и должник без разрешения кредитора".
4. Джихад на Северном Кавказе является сейчас фард айн, обязанностью каждого муслима, причем первоочередной. Потому что СК - это мусульманские земли, оккупированные кафирами, которые притесняют Ислам и мусульман. Отсиживаться в такое время, когда кафиры убивают твоих братьев и сестер - позор и большой грех. Кто сам не выходит на Джихад, должен по мере сил помогать муджахидам и их семьям.
На стандартный вопрос: "А кто вам сейчас запрещает читать Коран и ходить в мечети?", умный салафит ответит, что разрешен только "сервильный Ислам", безопасный, на службе у кафиров. А людей, которые носят длинные бороды, никабы и т.д. и вообще живут по Сунне Пророка (с.а.с.), преследуют и убивают.
Это правда, в общем-то. Это такой порочный круг: под маркой радикального Ислама совершаются силовые действия, неугодные властям, после чего власти начинают преследовать всех мусульман этой общины, виновных и невиновных, не разбираясь в средствах. Самый мирный бородатый парень в укороченных штанах после десятого визита ментов может уйти в лес.
Правда и то, что раздел на "виновных" и "невиновных" весьма условен, поскольку непричастные все, как один, сочувствуют причастным. Те, кто для властей террористы, для них герои и т.д. Потому что свои всегда правы, и бороться с этим - все равно что с законом всемирного тяготения.
У меня для всех подобных ситуаций ответ короткий и рецепт простой: надо разделяться и жить каждому по своим законам. Но штука в том, что большинство северокавказцев пока не дозрели до того, чтобы жить по Шариату в самом жестком его варианте. Это сложность. В случае исчезновения центральной власти, объективно виновной во всех происходящих гадостях, местному обществу придется немножко погрызться, прежде чем люди договорятся и решат, как им жить дальше. Не думаю, что это будет "арабский Шариат", поскольку салафиты все еще не в большинстве, а силу набирают, только когда их преследуют.
5. Погибший на пути Аллаха становится шахидом, иншаАллах, и получает обычно высшую степень Рая. Он избавлен от посмертных мучений в могиле и т.д. При этом, как и при всем прочем в Исламе, главную роль играет намерение - шахидом, иншаАллах, станет и тот муджахид, который погиб, не успев убить ни одного кафира.
6. Мусульманин выходит на Джихад, чтобы убивать и быть убитым. Он мечтает получить шахаду и предстоящей гибели радуется, как милости Аллаха, зная, что уходит в Рай. И если старается как-то ее оттянуть, то только ради того, чтобы причинить как можно больше вреда кафирам. Со временем оттягивать хочется все меньше и меньше, желание почувствовать запах Рая становится почти нестерпимым и заглушает страх и все прочие соображения.
Долго грустить по убитым братьям нельзя, им надо светло завидовать.
Гибель даже самого опытного и любимого своими бойцами амира - не трагедия, а повод для радости за брата, которого Аллах обрадовал Раем. По воле Аллаха на его место придут новый дерзкий амир и новые муджахиды.
Кстати, когда пресс-службы силовиков выкладывают фото убитых муджахидов, в комментариях обязательно кто-то напишет, что такие фото надо выкладывать почаще - может быть, они заставят передумать тех, кто собрался в лес, а уже "выселившихся" убедят сдаться. Те, кто такое пишут, не знают, что у муджахидов и их симпатиков реакция на эти фото прямо противоположная. Они восторгаются красотой лиц шахидов, даже самых обезображенных, и жалеют, что не они на их месте.
7. При этом - только Аллаху ведомо все, и только от него все зависит, в том числе и дата смерти каждого. То есть, если ты не выйдешь на Джихад, потому что не хочешь вскоре погибнуть - очень вероятно, что до старости не доживешь по какой-то другой причине, но уже гораздо менее почетной. Об этом же надо помнить и сестрам, которые не хотят замуж за муджахидов, чтобы не овдоветь.
8. Самое лучшее для девушки-мусульманки - стать женой муджахида, помогать Джихаду всем, чем возможно, и воспитать будущее поколение муджахидов. Если такая женщина не натворит каких-то совсем уже страшных грехов, она обязательно будет в Раю. Если после гибели мужа больше не выйдет замуж - будет в Раю именно с ним.
Поскольку для молодой вдовы всю оставшуюся жизнь прожить одной практически нереально, и девушки, еще даже не овдовев, отлично это понимают - очень многие предпочитают взять в руки оружие и погибнуть одновременно с мужем. Или вскоре после его гибели. Если живешь ради чего-то, в данном случае, ради того, чтобы попасть в Рай, очень тяжело ждать этого десятилетиями. Особенно если чувствуешь, что от времени и испытаний твой иман опускается (вера слабеет)...
Вторая причина, по которой девушки не сдаются в плен - совершенно не беспочвенный страх пыток и надругательств.
9. Истишхад (операция самопожертвования, самоподрыв, проще говоря) с целью убить и устрашить как можно больше кафиров, по мнению большинства кавказских муджахидов, не самоубийство, а почетная гибель в бою. Ее сравнивают с подвигами сподвижников Пророка (с.а.с.), которые в одиночку врывались в гущу врагов и рубились, пока их не убивали, и с поступком одного юноши-мусульманина, который находился под защитой Аллаха, но сам подсказал злому царю-кафиру, как его можно убить, чтобы царь и все видевшие смерть юноши уверовали в Аллаха.
10. Мусульманская Умма - едина. Нет никакой разницы между братьями из Чечении или Дагестана и всеми прочими мусульманами мира. Национализм - под строжайшим запретом. Муджахид мстит кафирам за всех убитых и униженных кафирами мусульман - и на Северном Кавказе, и во всем мире. Если у муджахида пока нет возможности вести Джихад дома, на Северном Кавказе, можно вести его, допустим, в Сирии. (С последним утверждением, правда, многие спорят - говорят, что в первую очередь освобождать от кафиров надо свои земли, а уже потом помогать другим в тех местах, где это легче, чем дома).
11. Все мусульмане, братья и сестры, должны любить друг друга ради Аллаха, а в пределах одного джамаата, или, скажем, партизанского отряда, отношения обычно ближе, чем между родными братьями. Каждый должен быть готов в любой момент отдать жизнь и вообще все ради своего брата. И это не пустые слова.
Собственно, почти все, что я здесь написала (кроме самоподрывов, разве что) - прописные истины, изначально известные каждому мусульманину, а не только салафиту. Каждый мусульманин обязан жить по этим правилам.
Весь вопрос в трактовках.
Если считать, что Россия на землях Северного Кавказа жестокий оккупант, унижающий и уничтожающий мусульман, тогда все вышеизложенное истина, участие в Джихаде обязательно для каждого, и далее по тексту. Но, понятно, что "официальный Ислам" так не считает и считать в обозримом будущем не будет. То есть, это в значительной степени вопрос политический, а не религиозный.
Понимаю, что написанное мной большинство немусульман оттолкнет. Неподготовленных людей вообще любой радикализм отпугивает. Он и меня с возрастом стал отпугивать, если честно ) Но иначе продолжать сопротивление в настоящий момент невозможно.
Самый главный негатив, который я вижу в этой идеологии... То есть, если твоя цель - получить шахаду на пути Аллаха и попасть в Рай, то негатива нет. А мне вот еще хочется, чтобы у нас было свое суверенное государство. Для этого нужна поддержка хотя бы части мирового сообщества. А с такой идеологией ее заведомо не получить.
Арабские страны, откуда пришла идеология салафитов, в плане построения государства вообще никак нам не помогли, хотя могли и должны были помочь. Они научили нас воевать - так, как сами воюют с евреями. Но, во-первых, эти методы даже им, при их огромном численном преимуществе (а у нас все наоборот), не принесли победы, а во-вторых, Россия - не Израиль и даже не Штаты, с ней такими методами воевать нельзя.
Какими можно - знаю уже много лет, но писать, извините, не буду. Тем более, что эти методы, к сожалению, запретил наш тогдашний главнокомандующий Масхадов.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2012-11-30 01:04 am (UTC)Целью репрессий было подавить и подчинить вообще всех, а в первую очередь личность. Сделать всех людей одинаковыми рабами - в том числе и русских, и чеченцев.
"Всенародноизбранный" добром не кончит в любом случае, и это греет.
Насчет меня и семьи - с появлением ребенка я стала гораздо более осторожной и домашней. Но я все еще готова рискнуть. Если шансы будут. Конечно, я не пойду в лес, чтобы там через пару месяцев погибнуть за Имарат Кавказ, оставив детеныша. Но если будет какое-то серьезное движение, если лед тронется - миром ли, войной ли - мы с мужем примем в этом участие.
(no subject)
Date: 2012-11-30 06:42 pm (UTC)Ну это Вы утрируете... Или Вас кто-то обманул. :) Наличие в природе рабе, подразумевает существование в той же природе рабовладельца. И кто ж в СССР были рабовладельцами?
(no subject)
Date: 2012-12-03 01:15 am (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-03 12:12 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-03 03:50 pm (UTC)(no subject)
Date: 2012-12-03 04:35 pm (UTC)Ну а если говорить об и вправду имевшем место ограничении свободы передвижения... Сельским жителям не от балды такое поражение в правах устроили, а по той простой причине, что они все дружно начали ломиться в города, сельхоз начал дохнуть, а в городах появилась безработица. Коммунисты это дело откорректировали вот таким сильно недемократичным способом. Зато сейчас, мы это получили в полном объёме. Абстрагируйтесь на секунду от того что Вы чеченка, и представьте что Вы русская. В этом случае ситуация с сельхозом и безработицей сложившаяся сейчас в "свободной России", Вас сильно восторгает?
Что же касается обязанности жить там, где прописаны... У Вас сейчас что, легального оружия нет? Если есть, то Вы должны прекрасно знать как "свободен" в выборе места жительства его владелец. У нас с женой у обеих стволы и прописка в разных городах. Так вот, это создаёт такие головняки, какие и гасторбайтерам не снятся.
Ко всей этой "офигенной свободе" добавим очередной подарок власти: ювенальную юстицию, и вспомним что в СССР, власть была не склонна отбирать детей у родителей лишь на основании того, что по мнению какой-то шаболды из социальной службы, у родителей метраж жилой площади маловат. А сейчас это вполне можно, сейчас дети больше не принадлежат родителям, а принадлежат любимой Родине.
(no subject)
Date: 2012-12-03 08:09 pm (UTC)У хозяев была возможность их продать или запретить им размножаться, но не так уж часто хозяева этой возможностью пользовались.
Так и в Союзе было. Человек был полностью бесправен, представители власти могли с ним сделать все, что угодно, и никто бы об этом не узнал.
Дохнущий сельхоз нормальная власть лечит вовсе не запретом крестьянам переезжать, а стимулированием развития фермерских хозяйств. Газ надо в села проводить, дороги строить, школы и больницы открывать и т.д. Тогда в селах останутся не те, у кого не хватило ловкости или энергии сбежать, а лучшие из тех, у кого есть способности к сельскому хозяйству.
Ювенальная юстиция - позор и большое зло. Тут я полностью с Вами согласна.
(no subject)
Date: 2012-12-03 09:21 pm (UTC)А я не утверждаю что все без исключения рабы/крепостные жили плохо. Но официальный статус раба, слегка угнетает, не так ли? Вы же сетуете на то, что в СССР люди якобы были рабами, Вы считаете это оскорбительным. А когда ты раб по закону, это, согласитесь, слегка угнетает даже если живёшь в золотой клетке и кушаешь чёрную икру.
"Так и в Союзе было. Человек был полностью бесправен, представители власти могли с ним сделать все, что угодно, и никто бы об этом не узнал".
Во-первых, прав там был вагон и маленькая тележка, (да ещё и профсоюзы работали, в отличии от рашки), а во-вторых, как ни хотелось КГБ тихо-мирно раздавить диссидентов, но знала об этом вся планета и мозг ЦК КПСС эта планета выносила неслабо.
"Дохнущий сельхоз нормальная власть лечит вовсе не запретом крестьянам переезжать"
ЗАПРЕТА не существовало. Это Вас обманули. Любой колхозник мог уехать куда ему приспичит и получить там временный, а через год постояный паспорт. А фича была в том, что при этом он вылетает из колхоза и теряет право на свой приусадебный участок. Вот это крестьян и тормозило от бесконтрольного шараханья по стране в поисках халявы и клондайков.
"Газ надо в села проводить, дороги строить, школы и больницы открывать и т.д".
Для того чтобы газпроводить, сначала надо магистральные газопроводы построить. Когда они были построены - газ проводили. Но не везде. Коммуняки сволочи? Ну да... Вот только коммуняк уж 20 лет нет, а у нас в ХМАО, газ почему-то и сейчас далеко не во всех населённых пунктах в том числе и в таких, от которых до магистральки всего 20 километров. Зулихан, Вы как-то сильно забываете, что всякие там технические блага, они не из воздуха беруться. Это всё сначала надо ПОСТРОИТЬ, то есть нужны средства и специалисты. А средства и специалисты, были заняты на восстановлении страны от военной разрухи. В том числе, на восстановлении промышленности.
Колхозы и без газа прекрасно существовали. Некоторые. Где председатель нормальный. А другим никакие дотации не помогали.
Про школы же Вы вообще не к месту упомянули. Школы коммунисты втыкали везде, где детей обнаруживали. В т.ч. во временных посёлках при золотых приисках. В т.ч. и в ГУЛАГовских поселениях. Приезжайте на Северный Урал и погуляйте по тамошним ГУЛАГовским руинам - сильно удивитесь, (кстати, там очень красивая природа). Правда, при этом некоторые школы не работали, и мой собственный дядюшка в детстве пешком топал в работающую школу 8 км. Причина проста - педагогов не вставляло жить в столь унылых дырах. Поэтому, для выпускников педвузов были введены отработка и распределение... Опять, скажете, рабство? А по-моему неприятная необходимость. Про систему распределения заведомо знали все абитуриенты, и никто их насильно не принуждал учиться на педагога.
Сейчас же, ситуация строго противоположная. В посёлках закрывают школы где есть и учителя и ученики потому что, видите ли, там нет КУХНИ и СТОЛОВОЙ. И хорошо если при этом есть школа где-то поблизости, а у посёлка есть возможность возить в неё детей. Про педагогов же оставшихся без работы, даже и не вспоминает никто.
Ну и последнее... Паспорта у современных "колхозников" сейчас конечно есть. Да и их "домик в деревне", в случае отъезда, теперь никто не отберёт. Но как Вы считаете, у них есть возможность уехать в город?