"Когда в Грозном зазвонит колокол?"

[zulikhan]

Прочитала интереснейший репортаж - журналистка PublicPost Полина Еременко, изначально предельно далекая от чеченских проблем, поехала в Грозный, чтобы взглянуть на жизнь в Чечении глазами потенциальных русских переселенцев, которых якобы настойчиво пытаются пригласить местные власти. Вернувшись, она написала статью "Чечня для русских", которую очень рекомендую. Написано не без ошибок и мелких погрешностей - но это честная статья.

Также рекомендую и "Ответ Полине Еременко на её статью "Чечня для русских", написанный Булатом, экономистом из Чечении. Разбирая каждое написанное журналисткой предложение, он обвиняет ее в необъективности, желании увидеть в Чечении и чеченцах только плохое, а то и в обычном вранье. Меня вообще умиляет, как с пол-оборота заводятся чеченцы, если о нас не пишут, что мы самые замечательные и все у нас замечательно, а "проблемы-конечно-есть-но-у-других-их-больше-и-ведется-эффективная-работа-по-их-преодолению". Сан вежарий, йижарий, вы никогда не задумывались над тем, что никто нас любить и восхищаться нами не обязан? Как и никто, кроме нас самих, не обязан разбираться в тонкостях и красоте наших национальных обычаев и т.д.

Что выгрызли зубками - то наше по праву. Проявили себя, поставили - с пользой для людей и для дела, и при этом красиво, ярко, эффектно - и люди оценят. Не сразу, так постепенно. А все, что сверх этого - это все неискреннее, ненастоящее, братья, и достигается либо ложью, либо деньгами, либо страхом. Оно нам надо?

Я слишком давно не была дома, чтобы рассуждать с видом эксперта "вот здесь он прав, а здесь она ошибается". Но общую ситуацию я, конечно же, знаю.
Полина не врет. Она просто слишком слабо разбирается в предмете, чтобы правдоподобно соврать. Она - честный репортер, глаза и уши.
Булат тоже прямо не врет - просто не обо всем может и хочет говорить, как все, кто живет в Чечении.

В чем же их мнения и приведенные ими данные не сходятся? Какие моменты из критики Булата действительно серьезны и не могут считаться мелкими и не очень придирками?
Перепутанные Полиной имена или должности чиновников? Это, конечно, минус журналистке, но это нельзя назвать сознательной ложью с целью кого-то очернить. (Она, кстати, в переписке с Булатом признала и исправила свои ошибки, а насчет остального говорит, что писала только то, что видела и слышала).
Незнание наших обычаев и традиций, каких-то еще обстоятельств? Она и не обязана, к написанию одного репортажа не готовятся месяцами.
Что еще?
А вот и оно.

Полина: "Неподалеку от проспекта Путина ко мне подходит старик с длинной белой бородой. Разговор заводит первым, к этому я уже привыкла. Зря коллеги пугали, что местные сторонятся "чужаков". Старик подошел поговорить не о русских, он убеждает меня не заглядываться на красивые проспекты: "Деньги на развитие Чечни дальше Грозного не идут". У него, в селе Ачхой, что в 70 км от столицы, нет ни света, ни воды».

Булат: "Я уже не говорю о некоем старике из Ачхоя, (не буду даже брать цитату!). Есть такое село в Чечне. Мол, с его слов, деньги остаются только в Грозном, а в селе нет, ни света, ни газа, ничего! Ответственно заявляю, в данном селе есть и свет, и газ. И расположен он на расстоянии не в 70 км от Грозного, а — 45. И если бы тот «старик» был бы реальным, то он никак не мог бы ошибиться. Местные старики ведают, что говорят. Соответственно, приглашаю всех, проверить мои слова".

Вот это - серьезно. Дьявол кроется в деталях, и если журналистка соврала в одном, то и в остальном ей верить нельзя.
Булат намекает, что встреча и разговор со стариком придуманы Полиной - ведь настоящий житель Ачхоя не мог бы ошибиться в расстоянии от своего села до Грозного, а также в наличии/отсутствии в селе света и газа.
Но элементарные знания логики и психологии говорят, что если бы журналистке дали задание поговорить с критически настроенными чеченцами, а она бы таких не нашла и придумала старика сама - в ее репортаже не было бы одного слова: Ачхой. Старик сказал бы: "В моем селе" - и проверить, правда ли это, было бы невозможно. Тем более, это и логично: старик мог не назвать села, опасаясь репрессий.

Конечно, есть полно журналистов, которые просто нагло врут, не заботясь о том, что люди, знакомые с предметом, видят и могут разоблачить их ложь. Но это бывает тогда, когда конечный продукт работы журналиста (допустим, лживая телепередача) рассчитан на огромную аудиторию (телезрителей всей России), а правда, которую знает противоположная сторона, может быть опубликована только где-нибудь на сайтах и блогах гонимых экстремистов. В такой ситуации, конечно, ври, сколько душе угодно. И врут.
Но здесь не тот случай. Сайт PublicPost, для которого писала Полина - открытая площадка, место встречи блоггеров со всей России. Любую ложь здесь мгновенно опровергнут, любую неточность исправят. В конце концов, появился же на этом сайте мгновенный ответ Полине Булата.

Мне кажется, я знаю, в чем дело.
Обратим внимание: чеченский чиновник, радушно принявший журналистов, вначале составил для них программу того, что они должны увидеть, но потом, по их желанию, отпустил их гулять и снимать что они сами захотят. В течение этих прогулок к журналистам все время подходили и первыми заговаривали с ними чеченцы, которые держались свободно и никакого недовольства властью (кроме старика из Ачхоя!) не проявляли.

Может, это "теория заговоров", которые очень не люблю, но мне кажется, что за журналистами следили и подсылали к ним "своих" людей. В том числе и старика. Чиновники ведь не идиоты и понимают, что журналистам, если они не куплены этими чиновниками, нужны и критические высказывания, и они будут их искать, пока не найдут. Почему бы не подослать человека, который скажет что-то такое, что журналист обязательно включит в свой материал, после чего любой чеченец, прочитавший статью, сразу же увидит вранье, еще и напишет об этом. У читателей сложится мнение, что журналистка врет, а у журналистки - что старик соврал ей непонятно зачем.

К тому же - сравните поведение этих "подходящих" с поведением торговок на рынке, которых подослать невозможно, они просто стоят на своем рабочем месте, а журналисты сами подходят и выбирают, с кем пообщаться:

"Русские у вас тут есть?" — спрашиваю я продавщицу горячих чеченских пельменей. "Все мы братья, разницы нет", — отвечает она пугливо и торопливо переворачивает пельмени на сковороде. Схожая картина и с продавщицей редиски. Самой смелой оказалась торговка воблой — она пошутила про Путина и захихикала. Я шутки не расслышала и попросила повторить. Подруги зашикали на нее и с улыбками заклекотали: "Путина здесь любят очень".

А вот поведение таксиста, подвозившего журналистов: "Таксист к русским относится спокойно, только говорит, что для русских здесь работы нет. "Таких образованных таксистов как в Грозном вы нигде не встретите больше, возят люди с высшим образованием — врачи, учителя. Потому что работать негде". Наш водила работал в 90-е годы в Красном Кресте, помогал распространять гуманитарную помощь. Война закончилась, миссия уехала. Он пробовал устроиться в МЧС, не получилось. Говорит, на госслужбу без связей или денег не поступишь. Рабочих мест здесь немного — ключевые заводы двух войн не пережили... Экономика республики держится сегодня на разработке песка из Терека, сельском хозяйстве и небольшой добыче нефти. Главный источник благосостояния в республике — федеральный бюджет". Читаем это - и быстренько вспоминаем недавнюю инициативу юных рамзановцев "Нет сплетням в маршрутках и такси", как раз против таких разговоров и направленную.

По сути же статьи могу сказать следующее. Считаю, что средства, предназначенные для возвращения в Чечению русскоязычного населения, будут распилены. Рамзан - коллаборант с руками по локоть в крови, но далеко не дурак, и русские ему в Чечении не нужны. И в этом он прав. Нужны не русские, а специалисты, в каком-то количестве, небольшой неопасный процент. Еще лучше будет, если, поработав, заработав денег и подготовив себе смену из чеченцев, большинство этих людей уедут домой.

Для того, чтобы русские не приезжали массово, делается все - от фактического запрета на алкоголь и ношение женщинами брюк до культа личности Кадырова (последнее может выдержать только народ, недавно перенесший геноцид). И это правильно. Сложившаяся в республике мононациональность - великое благо, и не надо ее разрушать.

Те русские, которые уже живут в Чечении - пускай живут на равных правах с чеченцами и танцуют вместе с нами лезгинку. Но новых русских - не надо нам. Потому что в будущей суверенной Чечении, в случае любых осложнений с Россией, они станут пятой колонной - причем, что интересно, даже помимо своего желания. Даже если они будут искренними патриотами Ичкерии, будут говорить по-чеченски и дружить с соседями - Кремль все равно будет рваться их "защищать" и "спасать" непонятно от кого. Как "защищает" и "спасает" всех русских, живущих за волшебной линией российских границ. На русских, живущих в границах РФ, Кремлю традиционно плевать.

Фото Максима Николаева, взяты из статьи Полины Еременко.