Entry tags:
О нации
Используя мысль автора статьи, развиваю ее дальше. В нормальных странах не празднуют уничтожение одних соотечественников другими. В эти дни нация скорбит о жертвах междоусобиц. Любой конфликт, возникший внутри нации, гасится, как только изчезает давление внешних факторов (выводятся войска оккупанта, прекращается финансирование/вооружение оппозиции извне, и т.д.). Поляки, воевавшие во Вторую мировую по разные стороны баррикад, помирились, как только из Польши были выведены советские танки. Из Украины, насколько я понимаю, они не выведены до сих пор, поэтому там у одной части населения одни праздники, а у другой - другие.
Не существует, как это ни горько, по-настоящему и чеченской нации - пока мы делимся на "ичкерийцев", "кадыровцев", "имаратчиков" и Аллаху алим кого еще.
Еще цитата: "Если бы в СССР десталинизация была доведена до конца (такой шестидесятнический идеал), то, допустим, 23 февраля отмечали бы день Советской Армии, а накануне чтили бы память жертв депортаций".
Мы с вами разные нации, и не надо вам чтить наших жертв.
Надо вывести танки.
no subject
no subject
Никакого миролюбия к оккупантам быть не может. Бойцы чеченского сопротивления на славу потрудились - я согласен с вашими военными собеседниками.
О судьбе русских в Чечне.
Русские стали уезжать из Чечни еще в начале 80-х годов по конъюнктурным (экономическим) соображениям. Процесс этот начался, как во многих других местах задолго до Дудаева, в котором пропагандисты видят причину всех бед. В 90-м году Доку Завгаев возглавил ЧИАССР, это был мега, супер-промосковский человек, не такие проститутки как кадыровы или ямадашки, полюбившие единую и неделимую из обстоятельств, а действительно ориентированный на Россию человек. Так вот, русские уже при Завгаеве были недовольны и считали себя ущемленными, жизнь под властью чеченца казалась им немыслимой. Подумай над этим, никаких сепаратистов еще нет.
Далее с 1991 года, когда Чеченская Республика стала независимым государством поток уезжающих значительно увеличился, поскольку они не хотели жить в чеченском государстве, а предпочитали российское. Естественно, в это время свою роль сыграла высокая преступность тех лет, я сочувствую пострадавшим от рук чеченских преступников в те годы. Хотя я был тогда школьником, но многое помню. Назвать это геноцидом никак не возможно - погромов, сожженных домов, улиц, заваленных телами убитых - ничего подобного не было и не могло быть. От преступности тех лет также пострадало немало чеченцев.
К началу войны, в 1994 году, в Грозном было значительное русское население, но бомбардировки, полное разрушение города и массовые жертвы среди мирных жителей привели к еще большему снижению русского населения. Вторая война окончательно поставила точку в истории русской Чечни.
Русские жители Чечни сделали большую ошибку в начале 90-х годов. Они почему то посчитали, что раз чеченец возглавляет власть, значит они лишились всех прав. Это абсолютно не так. Конечно они уже не могли делать замечания тем, кто говорил в трамвае на чеченском языке - как раньше это делали, но и прав их никто не лишил и не собирался лишать. Вместо того, чтобы пытаться стать полноценными гражданами чеченского государства, они стали пятой колонной и в пассивном состоянии ждали "освободителей", которые в конце концов пришли и тысячами убивали в том числе и русских.
no subject
Я в начале независимости не жила в Чечении, но потом ведь не в вакууме жила и, в общем-то, ситуацию знала. Даже во время второй войны в Джохаре жили русские.
Я обычно, когда мне присылают линки на тексты и видеоролики, где бывшие грозненские русские рассказывают, как их истребляли, объясняю, что частично это жертвы уголовников, частично просто ложь.