"О двух великих грешниках"

[zulikhan]

Вот пишут, что мы, чеченцы и мусульмане, агрессивны и мстительны, что Ислам - агрессивная религия, особенно в сравнении с христианством...

Но практически ни одна религия злому не учит. И все порядочные люди стремятся к добру, просто не любое добро можно сделать методами добра.
Ведь надо, допустим, не только кормить бедных сирот, но иногда и уничтожать тех, кто делает их сиротами. И при этом каждый должен быть на своем месте. Добрый, тихий, невоинственный человек сирот накормит, но не сможет наказать злодея, а ведь если его не наказать, он будет умножать зло. И даже если он уже "отошел от дел" - его безнаказанность послужит дурным примером для других. Следовательно, уничтожение злодея - поступок методами зла в интересах добра.

Мне это пришло сегодня в голову, когда перечитывала абсолютно гениальную вещь Некрасова - отрывок из поэмы "Кому на Руси жить хорошо". Такая стилизованная под христианское сказание притча, в которой вся мудрость народная.

О ДВУХ ВЕЛИКИХ ГРЕШНИКАХ

Господу Богу помолимся,
Древнюю быль возвестим,
Мне в Соловках ее сказывал
Инок, отец Питирим.

Было двенадцать разбойников,
Был Кудеяр - атаман,
Много разбойники пролили
Крови честных христиан,

Много богатства награбили,
Жили в дремучем лесу,
Вождь Кудеяр из-под Киева
Вывез девицу-красу.

Днем с полюбовницей тешился,
Ночью набеги творил,
Вдруг у разбойника лютого
Совесть Господь пробудил.

Сон отлетел; опротивели
Пьянство, убийство, грабеж,
Тени убитых являются,
Целая рать - не сочтешь!

Долго боролся, противился
Господу зверь-человек,
Голову снес полюбовнице
И есаула засек.

Совесть злодея осилила,
Шайку свою распустил,
Роздал на церкви имущество,
Нож под ракитой зарыл.

И прегрешенья отмаливать
К гробу господню идет,
Странствует, молится, кается,
Легче ему не стает.

Старцем, в одежде монашеской,
Грешник вернулся домой,
Жил под навесом старейшего
Дуба, в трущобе лесной.

Денно и нощно всевышнего
Молит: грехи отпусти!
Тело предай истязанию,
Дай только душу спасти!

Сжалился бог и к спасению
Схимнику путь указал:
Старцу в молитвенном бдении
Некий угодник предстал,

Рек "Не без божьего промысла
Выбрал ты дуб вековой,
Тем же ножом, что разбойничал,
Срежь его, той же рукой!

Будет работа великая,
Будет награда за труд;
Только что рухнется дерево -
Цепи греха упадут".

Смерил отшельник страшилище:
Дуб - три обхвата кругом!
Стал на работу с молитвою,
Режет булатным ножом,

Режет упругое дерево,
Господу славу поет,
Годы идут - подвигается
Медленно дело вперед.

Что с великаном поделает
Хилый, больной человек?
Нужны тут силы железные,
Нужен не старческий век!

В сердце сомнение крадется,
Режет и слышит слова:
"Эй, старина, что ты делаешь?"
Перекрестился сперва,

Глянул - и пана Глуховского
Видит на борзом коне,
Пана богатого, знатного,
Первого в той стороне.

Много жестокого, страшного
Старец о пане слыхал
И в поучение грешнику
Тайну свою рассказал.

Пан усмехнулся:"Спасения
Я уж не чаю давно,
В мире я чту только женщину,
Золото, честь и вино.

Жить надо, старче, по-моему:
Сколько холопов гублю,
Мучу, пытаю и вешаю,
А поглядел бы, как сплю!"

Чудо с отшельником сталося:
Бешеный гнев ощутил,
Бросился к пану Глуховскому,
Нож ему в сердце вонзил!

Только что пан окровавленный
Пал головой на седло,
Рухнуло древо громадное,
Эхо весь лес потрясло.

Рухнуло древо, скатилося
С инока бремя грехов!..
Господу богу помолимся:
Милуй нас, темных рабов!

Николай Некрасов

Действительно, злодейства пана Глуховского надо было прекратить. Но кто лучше мог это сделать, чем привычный к убийствам бывший разбойник, которому за это простились все его грехи?
Если бы это каким-либо образом попытался сделать неподготовленный человек - например, бедная вдова - то, независимо от результата, она заплатила бы жизнью. А у нее ведь дети.
А старый разбойник и справится лучше, и жизнью своей не особо дорожит, да и скрыться в случае чего шансов у него больше )

Comments

[fazir-mualim.livejournal.com]

я на днях перечитывал поэму - и так себе удивился: чуть не плакал, разве только неприлично было в метро.

[timur_nechaev77]

Действительно, злодейства пана Глуховского надо было прекратить
=======================
А зачем его было убивать? Христос говорил: Не противься злому. Смысл тот, что человеку неизвестно - является ли злом то, что ему кажется злом, или это не зло, а осуществление воли бога. Например, Бог делает так, что садист, убивший множество людей, падает с обрыва в реку и начинает тонуть (кстати, может человек упасть в реку без воли на то Бога?), и как поступить прохожему, который видит, что какой-то человек тонет? Христос бы спасать его не стал. В крайнем случае, он подошел бы к обрыву и сказал: "Будет тебе по твоей вере".

[osman9.livejournal.com]

не пишите ерунды...вы не доросли до сути вешей и отличия добра от зла...вы не знаете смысл прощения...продолжайте свои поиски...но не стоит выкладывать это на обозрение...потому что ну абсолютная чуш все это...

[gizgin-lam.livejournal.com]

Говорят,что у "мыслей есть свойство - разрывать мозг с особой жестокостью"...Это я к тому,что не стоит объять не необъятное.Зулихан,не переходите на прозу,пишите стихи.)))

[radistradist.livejournal.com]

В книге Акунина "Смерть Ахилесса" есть злодей Ахимас. Наемный убийца. Был он сыном немецкого отца , чей бог не позволял брать оружия и матери - чеченки, подарившей сыну кинжал и учившей его постоять за себя. Хотя Ахимас и злодей ,он достоин уважения , как и многие другие злодеи автора в проекте "Новый детектив". Не зря автор взял псевдоним "Акунин" , что значит по японски "злодей", но не обычный преступник. а человек сильный и с принципами. Герои и акунины сделаны из одного теста.Сильные и храбрые люди. Так что все зависит от поступков. Творишь ты Зло, защищая добро. Или творишь ты Добро,может быть даже используя незаконные методы. Но граница очень зыбка и кто оценит твой поступок. Родичи ? потомки ? историки ? в любом случае возможна неправильна оценка. так что надежда только на собственную совесть

[(Anonymous)]

Да,ладно пургу нести.ЧеЧенцы,они же Вай Нахи.Это что-то нацианальное? Не -а.Это кубло,уголовники с Кавказа и За Кавказье,скрывалось в горах от уголовной или кровной мести.Девушек тырили,тех кого мог украсть.Получились-Чичеы!Нация-Не сеем и пашем,а только .... машем,украл у соседа овец-ГЕРОЙ.