![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
На смерть полковника Буданова
Простите за некоторую резкость. Мне жаль всех людей, и я не призываю никого убивать. Но герой стихотворения - не человек, а символ тех мразей, подавляющее большинство которых остались безнаказанными.
НА СМЕРТЬ ПОЛКОВНИКА БУДАНОВА
Не вру вам про толерантность,
Не прячу чувства свои -
Свою огромную радость
От смерти этой свиньи.
Бесчестье в себе носил он
Для всех - хоть с меня начни.
Позора нашего символ
И кровник всея Чечни.
Он делал, что каждый третий -
Тяжелый, тягчайший грех.
Попался - и вот ответил
Как символ - один за всех.
И раз он такое делал,
Убийцы его - правы.
Не надо - мол, отсидел он,
Других не сажали вы.
За нас отплатил с лихвою,
Сан ваша, машаАллах!
Теперь Дала дукх вахвойл хьо,
Храни тебя Бог, вайнах!
От рук нелюдей жестоких
Пускай Он тебя спасет.
И если ты, брат, от Докки -
Пусть Докке простится все.
Обрадовал несказанно -
Пусть будет и он спасен.
А если ты от Рамзана -
То, может, очнулся он?
Зулихан Магомадова
10 июня 2011
НА СМЕРТЬ ПОЛКОВНИКА БУДАНОВА
Не вру вам про толерантность,
Не прячу чувства свои -
Свою огромную радость
От смерти этой свиньи.
Бесчестье в себе носил он
Для всех - хоть с меня начни.
Позора нашего символ
И кровник всея Чечни.
Он делал, что каждый третий -
Тяжелый, тягчайший грех.
Попался - и вот ответил
Как символ - один за всех.
И раз он такое делал,
Убийцы его - правы.
Не надо - мол, отсидел он,
Других не сажали вы.
За нас отплатил с лихвою,
Сан ваша, машаАллах!
Теперь Дала дукх вахвойл хьо,
Храни тебя Бог, вайнах!
От рук нелюдей жестоких
Пускай Он тебя спасет.
И если ты, брат, от Докки -
Пусть Докке простится все.
Обрадовал несказанно -
Пусть будет и он спасен.
А если ты от Рамзана -
То, может, очнулся он?
Зулихан Магомадова
10 июня 2011
no subject
- Если русский человек приедет в Чечню найти вторую, третью жену?
- Нет, я категорически против этого.
- Почему?
- Не знаю почему. У нас по обычаю нет этого.
- Но есть же! Чеченки выходят замуж за русских, и чеченцы женятся на русских.
- Не, чеченцу на русской можно жениться, но чеченка — я категорически против, чтобы вышла замуж за других.
no subject
Так вот, Рамзан пытается производить впечатление "большего ваххабита", чем лесные, и "большего чеченца", чем Дудаев. Ему это надо, чтобы выбить у оппонентов почву из-под ног. Я его терпеть не могу, но в уме и хитрости ему не откажешь.
Насчет русского с несколькими женами он прав на 100%. И тут даже не только в обычаях чеченцев дело. Подумайте, как можно заключить брак? Либо государственный, в загсе, либо исламский, по шариату. Официально на территории РФ многоженство не узаконено. Если его узаконить (на территории исламских республик), то выходцы из других регионов будут приезжать туда заключать браки, недействительные на территории остальной России - т.е. обманывать девушек.
Если же речь идет о шариатском браке, то русский может его заключить, только если он мусульманин. Таких пока сравнительно немного, и зачем русскому мусульманину специально ехать в Чечню, чтобы найти себе вторую жену? Он найдет ее у себя дома. А юридически эта женщина не будет защищена ни тут, ни там.
А почему чеченцу на русской можно жениться, а наоборот нельзя - это как раз очень естественно. То же с мусульманами: мусульманину можно жениться на христианке или иудейке, а наоборот нельзя. Почему? Потому что дети чеченца и русской, скорее всего, вырастут чеченцами. А наоборот - вырастут русскими. Маленький народ заботится о самосохранении, все нормально.
Re: Забота о сохранении самобытности
Вообще-то я знаю, что такие люди обычно делают ) Становятся большими католиками, чем папа Римский.
no subject
В том диалоге с Кадыровым Вы, в сущности, солидаризировались. И он и Вы четко сказали, что есть вы, которым все позволено, и есть мы, которым ничего не позволено. Вы даже детей зачислили в своих, не в совместные, а именно в свои, отказав им вправе считать себя не только чеченцами, но русскими. Теперь мне понятна стала ваша мораль и ваш менталитет. Мне понятно теперь поведение чеченцев в Москве и других городах. Это нацизм чистой воды.
Я почему-то полагал, что можно найти точки соприкосновения, которые могут вывести на равноправный диалог. Но понял вдруг, что такого диалога просто в принципе не получится по вышеназванным причинам. Нет смысла беседовать с Вами. Мы живём в разных плоскостях.
no subject
Насчет нацизма - я его терпеть не могу и не считаю, что какие-то люди просто в силу рождения могут быть лучше или хуже других. Но возьмем для примера негров. Почему именно их - потому что сильно отличаются внешне. Хуже ли негр, чем белый? Конечно, нет. Во многих областях белым за неграми вообще не угнаться. Достоин ли негр всех тех прав, которые в силу рождения имеет белый человек? Конечно, да. Достоин ли он уважения, дружбы и т.д.? Достоин. Не меньше, чем белый, во всяком случае.
Так стоит ли белой девушке выходить замуж за негра? Я считаю, что нет. Если она так сделает - означает, что думает только о себе и совсем не думает о будущем своих детей. Кто знает, какими будут отношения между расами через 20, 30, 40 лет? И как этим детям будет житься, если эти отношения будут неидеальными? Они же всюду будут чужими.
Поэтому лично мое мнение, что создавать семью все-таки лучше со своими.
no subject
http://kubanezz.livejournal.com/14355.html
Вот что он пишет:
"Я всего лишь родился и вырос в Чечне (Надтеречный район, ст. Шелковская), потом вывозил оттуда семью и соседей (кого смог), а потом был "разведенным лохом", причем дважды: с 1994 по 1996, и с 1999 по 2004. И вот что я Вам скажу. В 1991-1992 гг (еще до первой войны) в Чечне были вырезаны ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ русских. В Шелковской весной 1992 г "чеченской милицией" у русского населения было изъято все охотничье оружие, а через неделю в безоружную станицу пришли боевики. Они занимались переоформлением недвижимости. Причем для этого была разработана целая система знаков. Человеческие кишки, намотанные на забор, означали: хозяина больше нет, в доме только женщины, готовые к "любви". Женские тела, насаженные на тот же забор: дом свободен, можно заселяться".
***
"Я видел колонны автобусов, к которым из-за смрада нельзя было подойти на сто метров, потому что они были набиты телами зарезанных русских. Я видел женщин, ровненько распиленных вдоль бензопилой, детишек, насаженных на столбы от дорожных знаков, художественно намотанные на забор кишки. Нас, русских, вычистили с собственной земли, как грязь из-под ногтей. И это был 1992 год - до «первой чеченской» оставалось ещё два с половиной года".
----------------------
Это ли не преступления, масштабы которых поражают воображение любого вменяемого человека? Эльза пострадала во время боевых действий, Буданов был осужден и наказан, отсидел 9 лет из 10. А вот за это изуверство, за страдания абсолютно невинных людей кто понес наказание? Никто. Более того никто из ваших даже слезинки не уронил, никто и единым словом не осудил это ужасающее варварство, аналога которому невозможно подобрать в мировой истории. Никто и слова осуждения не вымолвил. Это значит, что все вы - и виновные и невиновные в тех злодеяниях не считаете это преступлениями. А такое возможно лишь в единственном случае - когда пострадавших от тотального геноцида людей вы и за людей-то не считаете. Для вас они просто свиньи. Поэтому я не верю Вашим словам о том, что "Если люди разные - это не значит, что кто-то из них свинья". Значит. Иначе бы вы дружно осудили те преступления. Да еще бы и соревновались в этом осуждении с тем, чтобы вас не приперли и не обвинили в нацизме - делении людей на высшую касту и недочеловеков, когда не грешно уничтожать их как свиней, что и делали в новейшей истории лишь нацисты. Вот поэтому и не верю я Вашим словам, что нацизм Вы не терпите. Получается, что терпите. И даже приветствуете...
Ирина
(Anonymous) 2011-06-13 02:06 pm (UTC)(link)Другйо пример. Моя подруга.У нее отец кореец, мать российская немка, с 9 лет живет в Кельне. Недавно виделись. Никаких проблем , за всю жизнь человек не услышал ничего плохого в свой адрес ни в Москве, ни в Кельне. В таких местах никто не осудит белую девушку встречающуюся с африканцем, а есть места где куча проблем будет.
Иной раз между предстаителями одной национальности бывает пропасть, например, в силу социального неравенства или его последствий.
no subject