![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Два голоса в горах
Читаю рубку, происходящую в комментариях...
С одной стороны - наши кодексы чести с такими понятиями, как Яхь, Сий, Оьздангалла, Собар, наше умение ценить Машар (мир), Барт (согласие), Къинхьегам (труд), с другой - бесконечные обвинения в жестокости, склонности к беспределу и насилию.
С одной стороны, запредельная храбрость и благородство, проявляемые не книжными героями, а людьми, которых я лично знаю, братьями моими. С другой - если враги сказали, что земля круглая - плоская она и баста! )
Вспоминаю красивое стихотворение Кайсына Кулиева:
ДВА ГОЛОСА В ГОРАХ
— Твердят, что здесь погрязло все во зле,
Издревле здесь жестокость почиталась!
— Неправда, здесь, как на любой земле,
Ценили сострадание и жалость.
— Что ж было свято в давние года
Для этих гор, для здешнего народа?
— Здесь было и осталось навсегда:
Священны хлеб, работа и свобода!
— Здесь, говорят, сражались племена,
Чем кровь врага, вода была дороже!
— Здесь знали: кровь людей у всех красна,
Хоть разны боги их и цвет их кожи!
— Чужую жизнь никто здесь не ценил,
Здесь кровь текла, как в половодье реки!
— Неправда, тот, кто кровь чужую лил,
Презренен был и проклят был навеки!
— Не здесь ли Прометея Зевс карал,
Цепями к скалам приковав когда-то?
— Быть может, здесь, но ни одна из скал
В жестокости богов не виновата!
КАЙСЫН КУЛИЕВ
Перевод Н. Гребнева
Штука в том, что правда и то, и другое. Великий дуализм бытия, уж простите за пафос. Иногда не вполне понятно, как это возможно объединить, но без этого дуализма получается неправда. Получается лубок с аляповатым изображением кавказских гор и джигита в папахе, танцующего лезгинку.
Я люблю мой народ, люблю лучших в мире вайнах - а не этот лубок. (Хотела написать - нарисованный с подачи России, но это было бы неправдой, мы и сами прекрасно справляемся с рисованием этих лубков ))
P.S. Навела немножко в тэгах порядок. Тэга "поэзия" больше нет, разделила на "мои стихи" и "не мои стихи". Рассказики, как и раньше, по тэгу "проза".
С одной стороны - наши кодексы чести с такими понятиями, как Яхь, Сий, Оьздангалла, Собар, наше умение ценить Машар (мир), Барт (согласие), Къинхьегам (труд), с другой - бесконечные обвинения в жестокости, склонности к беспределу и насилию.
С одной стороны, запредельная храбрость и благородство, проявляемые не книжными героями, а людьми, которых я лично знаю, братьями моими. С другой - если враги сказали, что земля круглая - плоская она и баста! )
Вспоминаю красивое стихотворение Кайсына Кулиева:
ДВА ГОЛОСА В ГОРАХ
— Твердят, что здесь погрязло все во зле,
Издревле здесь жестокость почиталась!
— Неправда, здесь, как на любой земле,
Ценили сострадание и жалость.
— Что ж было свято в давние года
Для этих гор, для здешнего народа?
— Здесь было и осталось навсегда:
Священны хлеб, работа и свобода!
— Здесь, говорят, сражались племена,
Чем кровь врага, вода была дороже!
— Здесь знали: кровь людей у всех красна,
Хоть разны боги их и цвет их кожи!
— Чужую жизнь никто здесь не ценил,
Здесь кровь текла, как в половодье реки!
— Неправда, тот, кто кровь чужую лил,
Презренен был и проклят был навеки!
— Не здесь ли Прометея Зевс карал,
Цепями к скалам приковав когда-то?
— Быть может, здесь, но ни одна из скал
В жестокости богов не виновата!
КАЙСЫН КУЛИЕВ
Перевод Н. Гребнева
Штука в том, что правда и то, и другое. Великий дуализм бытия, уж простите за пафос. Иногда не вполне понятно, как это возможно объединить, но без этого дуализма получается неправда. Получается лубок с аляповатым изображением кавказских гор и джигита в папахе, танцующего лезгинку.
Я люблю мой народ, люблю лучших в мире вайнах - а не этот лубок. (Хотела написать - нарисованный с подачи России, но это было бы неправдой, мы и сами прекрасно справляемся с рисованием этих лубков ))
P.S. Навела немножко в тэгах порядок. Тэга "поэзия" больше нет, разделила на "мои стихи" и "не мои стихи". Рассказики, как и раньше, по тэгу "проза".
Басня
Воришку волка в горы пёс загнал.Волк жалко трясся, тявкал как шакал.
Он понял, что придушат за разбой, упал на брюхо, заскулил с мольбой:
— Послушай, мамой я клянусь: тебе, пастух, я пригожусь!
Пастух овчарку отогнал, и так бандиту отвечал:
— Что ж, волку тоже нужно есть, а пастухов не красит месть!
Забудем распри, наконец . Тебе прощаю всех овец.
— Простить овец? Но это мало!
Я кушать должен до отвала!
В день по овце давай, и молока на ужин.
И пса гони, он более не нужен!
Пёс что? Пёс шваль, он лишь пинка достоин.
Другое дело — волк. Джигит! Мужчина! Воин!
А главное — живёт любовь к свободе в их горном гордом маленьком народе!
Решил пастух. Пёс выгнан, как обуза.
Жиреет волк, наглеет, жрёт от пуза.
Овец всё меньше — волку наплевать. Он родичей зовёт попировать.
Те без опаски грабят, режут, гадят. Теперь они хозяева у стада.
Пастух рыдает. Понял, идиот: съедят овец — его черёд придёт.
И съели б всех, но пёс вернуться смог. И, не вступая в мирный диалог,
Волкам позорным вырвал потроха, а после — задавил и пастуха.
Ведь для овец опаснее волков преступная безмозглость пастухов...
Re: Басня
Правда, автор не вполне чувствует русский язык. "Воришка волк" - что-то вроде оксюморона. Воришка - это мышь, воробей, максимум кот. А волк - это грабитель, разбойник, но не воришка.
Но есть и плюсы. Хорошо подмечено, что кровожадные псы опаснее для пастухов, чем волки.
Кстати, пес не способен не то, что разогнать стаю волков, но даже в одиночку напасть на одного волка. Для этого их нужна свора псов и один волк.
А пастуха в одиночку загрызть может, да.
Re: Басня
Но в басне ведь что главное? Мораль.))
Re: Басня
(Anonymous) 2013-07-18 04:14 pm (UTC)(link)ru.wikipedia.org/wiki/%C2%EE%EB%EA%EE%E4%E0%E2
Re: Басня
Чтобы задавить одного волка, если он не раненый, не больной и не волчонок, нужно несколько волкодавов.
Или ошейник с шипами на шее у собаки )
Re: Басня
(Anonymous) 2013-07-20 08:24 pm (UTC)(link)В мире животных )))