О Рамадане, событиях в Саратовской области и конкурсе "Лицо Чечни"
Во-первых, аса шу массо а декъал до т1ебог1учу Мархин баттаца! Поздравляю братьев и сестер с началом священного месяца Рамадан. Пусть он будет мирным и принесет всем нам прощение и очищение, пусть наши молитвы будут услышаны.
Ребенку, кстати, в этом году мы впервые разрешили держать уразу вместе с нами.
В Рамадан нехорошо писать что-то острое или агрессивное, но молчать о важных событиях тоже нехорошо, поэтому коротко и без особых эмоций о событиях в Пугачеве Саратовской области.
О конкретной ситуации: для кавказца получить по морде большой позор. 16-летний подросток против 20-летнего только что дембельнувшегося десантника никаких шансов не имел, поэтому и схватился за скальпель.
О ситуации в целом. Такие трагедии (а также обычные драки, заканчивающиеся менее трагически) происходят по двум причинам. Первая - это проживание рядом людей разной культуры и разных традиций. Опасная, взрывоопасная ситуация. Вторая - отсутствие у огромного процента молодежи - что русской, что чеченской, что татарской - хоть какого-то интеллектуального уровня. Проще говоря, быдлячество. Преимущественное большинство драк всегда случается в барах или возле них. Потом всегда много шумят, выясняют, кто прав, кто виноват, и требуют наказать виновных. И мало кто задается вопросом, почему вообще молодежь проводит время в этих барах. Почему они не в кино, не в театре, не в гостях у друга, не на спортплощадке, не в парке с безалкогольными напитками?..
Если хотите, чтобы ваши дети были в безопасности - вернее, чтобы им угрожала меньшая опасность - учите их не тому, что не надо носить в кармане скальпель, а тому, что не надо ходить туда, куда ходит пьяное быдло, и не надо самому вести себя как пьяное быдло.
И еще о том, что взволновало. Несколько дней назад Кадыров через свой ЖЖ объявил конкурс на лучший логотип, слоган, речевку, словосочетание о Чечении. "Лицо Чечни" называется.
Все эти логотипы и речевки должны нести мессидж: "трудолюбивая Чечня, гостеприимный народ, живописная природа края". Смысл - создание позитивного имиджа ЧР, разрушение дурацких стереотипов, которыми битком-набит интернет, мне тоже сюда часто подобное пишут: о рабах, заложниках, опасности для туристов, "работать не умеют, не хотят и не могут", "днем улыбаются, ночью нож в спину" - в общем, вы меня поняли.
Думаете, меня этот идиотизм не достал, который о нас пишут? Достал еще как. Думаю, даже побольше, чем Рамзана.
И пришла мне в голову мысль, что выдумывать эти слоганы и речевки будут только чеченцы, потому что никому другому это не интересно, и что не так уж многие из чеченцев дружат с русской словесностью на моем уровне )
Но ведь не подключусь же я к этой затее. Могла бы - но не стану ни за что. И не только потому, что инициатор Кадыров. А потому, что обязательное условие, не официальное, но подразумевающееся - не просто трудолюбивая, гостеприимная, красивая, а еще и навеки с Россией. Забывшая героев нашей освободительной войны, отрекшаяся от них как от "агентов международного терроризма".
Не хочу. Пускай лучше лично про меня думают, что я ужинаю русскими младенцами. Пусть пишут и говорят о нас что угодно - за свою ложь каждый будет отвечать сам.
Не хочу предавать.
Ребенку, кстати, в этом году мы впервые разрешили держать уразу вместе с нами.
В Рамадан нехорошо писать что-то острое или агрессивное, но молчать о важных событиях тоже нехорошо, поэтому коротко и без особых эмоций о событиях в Пугачеве Саратовской области.
О конкретной ситуации: для кавказца получить по морде большой позор. 16-летний подросток против 20-летнего только что дембельнувшегося десантника никаких шансов не имел, поэтому и схватился за скальпель.
О ситуации в целом. Такие трагедии (а также обычные драки, заканчивающиеся менее трагически) происходят по двум причинам. Первая - это проживание рядом людей разной культуры и разных традиций. Опасная, взрывоопасная ситуация. Вторая - отсутствие у огромного процента молодежи - что русской, что чеченской, что татарской - хоть какого-то интеллектуального уровня. Проще говоря, быдлячество. Преимущественное большинство драк всегда случается в барах или возле них. Потом всегда много шумят, выясняют, кто прав, кто виноват, и требуют наказать виновных. И мало кто задается вопросом, почему вообще молодежь проводит время в этих барах. Почему они не в кино, не в театре, не в гостях у друга, не на спортплощадке, не в парке с безалкогольными напитками?..
Если хотите, чтобы ваши дети были в безопасности - вернее, чтобы им угрожала меньшая опасность - учите их не тому, что не надо носить в кармане скальпель, а тому, что не надо ходить туда, куда ходит пьяное быдло, и не надо самому вести себя как пьяное быдло.
И еще о том, что взволновало. Несколько дней назад Кадыров через свой ЖЖ объявил конкурс на лучший логотип, слоган, речевку, словосочетание о Чечении. "Лицо Чечни" называется.
Все эти логотипы и речевки должны нести мессидж: "трудолюбивая Чечня, гостеприимный народ, живописная природа края". Смысл - создание позитивного имиджа ЧР, разрушение дурацких стереотипов, которыми битком-набит интернет, мне тоже сюда часто подобное пишут: о рабах, заложниках, опасности для туристов, "работать не умеют, не хотят и не могут", "днем улыбаются, ночью нож в спину" - в общем, вы меня поняли.
Думаете, меня этот идиотизм не достал, который о нас пишут? Достал еще как. Думаю, даже побольше, чем Рамзана.
И пришла мне в голову мысль, что выдумывать эти слоганы и речевки будут только чеченцы, потому что никому другому это не интересно, и что не так уж многие из чеченцев дружат с русской словесностью на моем уровне )
Но ведь не подключусь же я к этой затее. Могла бы - но не стану ни за что. И не только потому, что инициатор Кадыров. А потому, что обязательное условие, не официальное, но подразумевающееся - не просто трудолюбивая, гостеприимная, красивая, а еще и навеки с Россией. Забывшая героев нашей освободительной войны, отрекшаяся от них как от "агентов международного терроризма".
Не хочу. Пускай лучше лично про меня думают, что я ужинаю русскими младенцами. Пусть пишут и говорят о нас что угодно - за свою ложь каждый будет отвечать сам.
Не хочу предавать.
ÐапоÑледок.
СкоÑее Ñж Рамзан." ÐадÑÑов, Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð»Ð¸Ñно, не пеÑеÑÑÐ°ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð²Ñагом, ÐÐ!!! Ðго Ñ ÑÐ²Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð·Ð° дела его Ð´Ð»Ñ Ñвоей наÑии и Ñвоего наÑода, Ñего безÑÑловно не ÑкажеÑÑ Ð¾ пÑавиÑелÑÑ Ð Ð¾ÑÑии. ТÑÑ ÑоглаÑÑÑÑ Ñ ÐÑÐ»Ð¸Ð¼Ñ Ð°Ð½, ÑкоÑее Ñж Рамзан...ÑвÑ. "ÐоÑподи, ÑколÑко наÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ñвали ÑебÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ðµ попаÑÑÑ Ð² ÑÑки ваÑим ÑадиÑÑам, а ÑколÑко, попав в плен, ÑмиÑали как мÑжÑинÑ" ..Ð Ñакое бÑло, нелÑÐ·Ñ Ð¾ÑÑиÑаÑÑ,-но, вÑнÑжден Ð²Ð°Ñ ÑазоÑаÑоваÑÑ,ÑÐ²Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑно, Ñо еÑÑÑ ÑвеÑен, ÑÑо за вÑей ÑÑой "бÑавадой"(а иного Ñам и не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, никакой гоÑдоÑÑи конеÑно)ÑÑоÑла ÑлеменÑаÑÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸ÑÑÑ Ð¸ пÑезÑение, ÑÑо бÑло, как демонÑÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑевоÑÑ Ð¾Ð´ÑÑва, ÑмоÑÑиÑе-Ñ Ð²ÑÑе ваÑ, гоÑдÑÐ½Ñ ÐºÐ¾ÑоÑе, пÑиÑем ÑÑÑ ÑеÑÑÑ...? Ðе пÑÑайÑе божий Ð´Ð°Ñ Ñ ÑиÑниÑей,ок.) "ÐÑо "геноÑид" не Ñ Ð¾ÑÑ ÑейÑÐ°Ñ ÑаÑпиÑÑваÑÑÑÑ, позже ÑеÑÑезнÑÑ ÑÑаÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¸ÑÑ". ÐÑа ÑÑаза позволÑÐµÑ ÑделаÑÑ Ð²Ñвод,ÑÑо ÑейÑаÑ, на даннÑй моменÑ, Ð²Ñ Ð½Ðµ в Ñеме пÑо пÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑдаева. СкладÑваеÑÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑаÑление, ÑÑо Ð²Ñ Ð¾Ð± Ð½Ð¸Ñ Ð½Ðµ знали.ÐÑ Ñоздали Ñебе кÑмиÑа, ÑовеÑÑенно не Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÑ Ð¼Ð°ÑеÑиалом и инÑоÑмаÑией о Ñвоем геÑое, полной инÑоÑмаÑией Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð²Ð²Ð¸Ð´Ñ. ÐÑ, не Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¾ пÑеÑÑÑплениÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ñежима, воÑÑ Ð²Ð°Ð»ÑеÑе его, ÑÑо же, заблÑждаÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñй, ÑÑо пÑоÑÑиÑелÑно.ÐонимаÑ, ÑÑо ÑейÑÐ°Ñ ÑÑдоÑожно Ð²Ñ Ð±ÑдеÑе иÑкаÑÑ "Ñем кÑÑÑÑ" Ñак ÑказаÑÑ, не ÑÑÑÑждайÑе ÑебÑ, -поздно "оÑÐ¼Ð°Ð·Ñ Ð»ÐµÐ¿Ð¸ÑÑ", замаÑан Ð²Ð°Ñ ÐºÑÐ¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ "ÑамÑе неболÑйÑÑ". ХоÑÑ, конеÑно, никÑо вам не запÑеÑÐ¸Ñ Ð¸ÑкаÑÑ Ð¾Ð¿ÑÐ°Ð²Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² Ñеме-"ÑÑÑÑкие меÑали жиÑÑ Ð½Ð°Ð¼ на наÑей земле", деÑзайÑе. "Ðа, леÑÐ¸Ñ Ð²ÑемÑ. ÐÑди пÑедпенÑионного возÑаÑÑа Ñже Ñвободно полÑзÑÑÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑнеÑом". Ðа, и ...:"ÐÑÑили Ñаба-Ñабак, ÑпоÑÑеблÑли абÑенÑ, и кое-ÑÑо еÑе оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð¸".) РпоÑледнее. Я, Ñак понимаÑ, Ð²Ð°Ñ Ð¿ÑоÑил не оÑвеÑаÑÑ Ð½Ð° мои поÑÑÑ, но Ð²Ñ ÑпÑÑмо ÑÑÑÑиÑе по клаве, непÑеменно Ð¶ÐµÐ»Ð°Ñ Ð¾ÑÑавиÑÑ Ð¿Ð¾Ñледнее Ñлово за Ñобой. ÐÐ¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑÑо,пиÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð¿Ð¾Ñледний Ñаз,за вами конеÑно оÑÑаеÑÑÑ Ð¿Ñаво на возÑажение и оÑвеÑ, но имейÑе ввидÑ- Ñ Ð¾ÑвеÑа вам Ñже не дам, еÑли ÑÑиÑаеÑе ÑÑо ÑпÑаведливÑм, пиÑиÑе.Ðне же надо оÑÑавиÑÑ Ð¿Ð¾Ñледний комменÑаÑий Ð²Ð¾Ñ ÐµÑе по какой ÑÑазе:"и повеÑÑÑе болÑÑе в жизни видел , Ñем Ð²Ñ Ñ Ð¼Ñжем вмеÑÑе взÑÑÑе"
"Ð Ð²Ð¾Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð½Ðµ ÑвеÑена". Я мÑжÑина, Ð²Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñина, Ð½Ñ Ð½Ðµ пÑиÑÑало нам пиÑÑками меÑиÑÑÑÑ, понимаеÑе? РазнÑе веÑовÑе каÑегоÑии Ñак ÑказаÑÑ. РзавеÑÑение, без Ñлов-ÑÑÑ -http://newsland.com/news/detail/id/473103/ , ÑÑÑ - «Ðак Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ñиловали ÑеÑенÑÑ». ÐÑÐ¿Ð¾Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¶ÐµÑÑÐ²Ñ Â» ÐÑÑки и казни
СÑÑлка www.torturesru.com
ТÑÑ - ÐолиÑеÑÑво ÑÑÑденÑов кавказÑÐºÐ¸Ñ Ð½Ð°ÑионалÑноÑÑей, ÑовеÑÑивÑÐ¸Ñ Ð¿ÑеÑÑÑплениÑ, ÑоÑÑавлÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ 30%
СÑÑлка www.rusrepublic.ru
Ð ÑÑÑ - http://www.ng.ru/style/2000-08-30/8_bunt.html - ниÑего не менÑеÑÑÑ.ÐеÑеÑом 23 авгÑÑÑа 1958 года в пÑигоÑоде ÐÑозного, поÑелке ЧеÑноÑеÑÑе, где пÑеимÑÑеÑÑвенно пÑоживали ÑабоÑие и ÑлÑжаÑие ÐÑозненÑкого Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкого завода, ÑеÑÐµÐ½ÐµÑ ÐÑÐ»Ñ ÐалÑÑагов, Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑ Ð² неÑÑезвом ÑоÑÑоÑнии, ÑÑÑÑоил дÑÐ°ÐºÑ Ñ ÑÑÑÑким паÑнем ÐладимиÑом ÐоÑоÑÑевÑм и Ð½Ð°Ð½ÐµÑ ÐµÐ¼Ñ Ð½Ð¾Ð¶ÐµÐ²Ñе ÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² живоÑ.
ÐоказаÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ..
СÑÑлка www.ng.ru
ÐÑобенно Ð²Ð¾Ñ ÑÑÑ -http://www.rusrepublic.ru/2010-02-11-19-43-29/278-pogrom3
ÐÑдеÑжка из ÑекÑÑа:"РдеÑиÑки...Ðдин жÑÑналиÑÑ Ð¿ÑавилÑно назвал Ð¸Ñ - поколение ÑеÑенÑгенда. Ðни вÑÑоÑли во вÑÐµÐ¼Ñ Ð´Ð²ÑÑ ÑеÑенÑÐºÐ¸Ñ ÐºÐ°Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ð¹ и ÐÐÐÐÐÐÐЯТ РУССÐÐÐ¥ ÐÐ ÐÐÐÐТÐЧÐСÐÐРУРÐÐÐÐ. Ð¡ÐµÐ±Ñ Ð² ÑеÑенÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð°Ñ ÑÑиÑаÑÑ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð¸ÑелÑми и ведÑÑ ÑÐµÐ±Ñ ÑооÑвеÑÑÑвенно на "завоÑванной вÑажеÑкой ÑеÑÑиÑоÑии".
ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ - Ñем болÑÑе и болÑнее п....Ñ ÑеÑенÑев, Ñем болÑÑе до Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ. ЦивилизаÑÐ¸Ñ Ð² Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ вбиÑÑ ÑолÑко кованÑм Ñапогом. Ðни оÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ Ð³ÑÑбÑÑ ÑизиÑеÑкÑÑ ÑилÑ. Ð ÑÑиÑаÑÑÑÑ ÑолÑко Ñ Ð½ÐµÑ. ÐÑиÑÑно, ÑÑо ÑейÑÐ°Ñ Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñали немного обÑÑаÑÑ Ð¿ÑилиÑнÑм манеÑам."
СÑÑлка rusrepublic.ru
Re: ÐапоÑледок.
Ðо еÑли Ñ Ð½Ðµ оÑвеÑÑ - кÑо-Ñо обÑзаÑелÑно ÑкажеÑ, ÑÑо неÑем мне возÑазиÑÑ Ð½Ð° ÐаÑи ÑбийÑÑвеннÑе аÑгÑменÑÑ )
ÐÑак.
"Ð²Ñ Ñаким обÑазом, говоÑÑ "Ñ Ð½Ð°Ñ",пÑизнаеÑе ÑÐµÐ±Ñ Ð±Ð¾ÐµÐ²Ð¸ÐºÐ¾Ð¼"
Ð¢Ñ Ñказал (Ñ)
"ÑÑо за вÑей ÑÑой "бÑавадой"(а иного Ñам и не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, никакой гоÑдоÑÑи конеÑно)"
ÐоÑемÑ? ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо ÐÑ, по непонÑÑной пÑиÑине, запиÑали вÑÐµÑ Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð¹Ñов в каÑегоÑÐ¸Ñ Ð±Ð°Ð½Ð´Ð¸Ñов?
"...ÑÑоÑла ÑлеменÑаÑÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸ÑÑÑ Ð¸ пÑезÑение, ÑÑо бÑло, как демонÑÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑевоÑÑ Ð¾Ð´ÑÑва, ÑмоÑÑиÑе-Ñ Ð²ÑÑе ваÑ, гоÑдÑÐ½Ñ ÐºÐ¾ÑоÑе, пÑиÑем ÑÑÑ ÑеÑÑÑ...?"
Ðа, и ненавиÑÑÑ Ð¸ пÑезÑение, и демонÑÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑевоÑÑ Ð¾Ð´ÑÑва, и мÑжеÑÑво, и ÑеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¸Ð½ÑкаÑ. ÐаÑÑоÑÑие мÑжÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ воинÑ, Ðала Ð1Ð°Ð·Ð¾Ñ ÐºÑобал дойла ÑеÑан.
"ÑейÑаÑ, на даннÑй моменÑ, Ð²Ñ Ð½Ðµ в Ñеме пÑо пÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑдаева."
ÐелÑÐ·Ñ Ð±Ñло жиÑÑ Ð² ÐÑкеÑии и не знаÑÑ Ð¾ "пÑеÑÑÑплениÑÑ Ñежима". Ð Ñом, ÑÑо Ñам в дейÑÑвиÑелÑноÑÑи пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ (ÑкономиÑеÑкий кÑизиÑ, невÑплаÑа заÑÐ¿Ð»Ð°Ñ Ð¸ пенÑий, ÑазгÑл бандиÑизма), Ñ Ð² кÑÑÑе. Рв комменÑаÑиÑÑ Ð¾Ð±ÑÑждала ÑÑо вÑе ÑÑÑÑÑÑ Ñаз, Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ð´Ð°ÑÑ ÑÑÑлки. Ðо Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе мÑÑолиÑÑ ÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ Ð² комменÑаÑиÑÑ , а Ñ Ð¾ÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¸ÑаÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÑÑ ÑеÑÑезнÑÑ ÑÑаÑÑÑ, на коÑоÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñом Ñаз и навÑегда можно бÑÐ´ÐµÑ Ð´Ð°Ð²Ð°ÑÑ ÑÑÑлки вÑем инÑеÑеÑÑÑÑимÑÑ ÑÑой ÑколÑзкой Ñемой.